Cikán, zloděj a Brichta

Původ  slova „cikán“ je nejasný. Obecně ho chápeme jako výraz označující příslušníka romského národa ( z jejich jazyka toto slovo ale nepochází). Jenže je „Cikán“ a „cikán“. Cikán s malým „c“  má pejorativní význam. Proč mluvím o těchto všeobecně známých věcech? Přiměla mě k tomu skutečnost, že text písně Aleše Brichty (CD Deratizer) byl označen jako hanobící rasu a národ a podněcující k nenávisti, protože v něm zaznívají tato slova: "Politici dělaj z každýho vola / na ulici kradou cikáni kola / už by to vyřešit měl / nějakej deratizer…".

Zamyslela jsem se nad tím, co si vlastně představuji pod pojmem „cikán“. Nejprve barvu pleti (a tu já, rozená bledule, závidím), pak tlupu snědých spoluobčanů povykujících po ulicích a pak – zloděje! Ano, zloděje! Slovo cikán prostě vstoupilo do českého jazyka tak trochu jako synonymum zloděje. „Krade jako cikán“ bylo oblíbené rčení mé babičky. Vyjadřovala se tak o jedné své sousedce, o které bylo známo, že páchá polní pych (a nebyla Cikánka). Nebo výraz „cikáně“ – ten se  s oblibou v našich zemích používá jako označení pro hyperaktivní a neposlušné nebo špinavé a uřvané dítě (viz Erbenova Polednice).

Když jsem před cca patnácti lety slyšela vtip o tom, že  triatlon vlastně vymysleli  cikáni (pěšky na plovárnu, z plovárny na kole), byl už tento „fór“ otřepaný jak staré kalhoty. „Cikánských“ vtipů je stejně jako těch „židovských“.

 A co rčení typu – lakomý jako Skot, turecké hospodářství, lepší teplé pivo než studená Němka, drží jak helvetská (židovská) víra, francouzská (uherská) nemoc…atd. Všechno to je vyjádření nějaké zkušenosti s jiným národem. Neznamená to, že každý Francouz (Maďar) je syfilitik a že Němky jsou frigidní. Zkušenost obyvatel našich zemí s Romy je, bohužel, taková jaká je. Přestože znám spoustu Romů, o kterých nikdy neřeknu, že jsou to cikáni, protože to jsou slušní a dobří lidé, přesto – nastupuji-li do přeplněné tramvaje a vidím tam hlouček Romů, instinktivně přitáhnu tašku k tělu a hlídám si kapsy. Minochodem, všimli jste si, že když je v TV zprávách řeč o kapesních krádežích, tak v ilustračních záběrech jsou skoro vždy občané tmavší pleti? (Vím, všimli, toto je pouhá řečnická otázka.)

Na druhou stranu by jistě  nebylo bez zajímavosti zjistit, jak v jiných jazycích figurují Češi a Moravané. (Např. ve francouzštině je cikán tzigane, ale také bohémien! A italské Ceco je označení pro Čecha, ale v některých oblastech je to i označení pro zloděje! Tak jsme se tam totiž zapsali po pádu železné opony, když jsme útokem brali italské pláže a obchody!)

Ne, nejsem rasista a Aleš Brichta a jeho hudba nejsou mým šálkem kávy. Ale vadí mi, že je „popotahován“ za  CD, na kterém vyjádřil svůj názor a na kterém formuloval obecně známou skutečnost, že cikáni a feťáci páchají drobnou trestnou činnost mnohem častěji než ostatní „skupiny“ obyvatelstva. A taková krádež kabelky nebo kola se většiny občanů dotýká mnohem bezprostředněji než třeba organizovaný zločin. Spolužití s Romy se začíná stávat palčivým problémem mimo jiné i proto, že přístup našich úřadů k „romské otázce“ a nenazývání věcí pravými jmény mnohdy hraničí s  pozitivní diskriminací a ta je stejně škodlivá jako diskriminace. A ještě o něco jde. Od kriminalizace textu písně není daleko k cenzuře a vyškrtávání slova „cikán“ (nebo jakýchkoliv jiných slov) ze všech knih, tiskovin a webů. Brichta sice není Erben, ale vymažeme  Polednici z čítanek?