Karel Čapek byl první chcimír, kterého tehdejší proněmečtí chciválci uštvali

Před pětaosmdesáti lety vyvrcholila bestiální štvanice proněmeckých chciválků na Karla Čapka. Koho uštvou dnešní fanatičtí chciválci, kdo bude po Čapkovi jejich další kořistí?

Řeknete si, že je to už pěkná řádka let, co Karel Čapek zemřel a že už si to vlastně ani nemá cenu připomínat, a možná máte pravdu.

Kdo z nás si ještě pamatuje Karla Čapka živého?

Už jen málokdo z nás, plus k tomu Václav Klaus.

Ale já přece jen dnes na Vyšehradě byl, abych si to připomněl.

Bylo vlaho, po sněhu ani památky, a Čapkův hrob se nijak nevyjímal z řady ostatních hrobů.

Chvíli jsem u něho postál, přečetl si několikrát nápis, který na něm je, a který je vlastně na hrobu to nejdůležitější, protože nebýt tohoto nápisu, bylo vlastně všechno úplně jedno, že právě na tomto místě je někdo pohřben až do omamné chvíle zmrtvýchvstání.

A jak jsem tak na Čapkův hrob hleděl, přistoupil ke mně nějaký muž, který vypadal jako absolvent husitské teologické fakulty, ale mohl jsem se samozřejmě náramně mýlit.

Muž chvíli taky hleděl na hrob, pak se ke mně naklonil a svěřil se mi s tím, co tížilo jeho duši: „Dá se říct, že Karel Čapek byl první český Chcimír, jehož tehdejší proněmečtí chciválkové uštvali. Čapek chtěl mír, ale chciválkové se chtěli bránit, chtěli, aby český národ umíral. Čapek to nechtěl, bojoval do poslední chvíle za mír, burcoval národ, aby zbytečně nekrvácel.

A když se nakonec podařilo mír zachránit, když jsme vyhověli Němcům, protože v Sudetech skutečně žili Němci, pak tito chciválkové, pod maskou horlivých vlastenců, útočili na Čapka tak dlouho, až jej uštvali, přivedli do tohoto hrobu.

A jejich dnešní následovníci by totéž rádi udělali s každým Čapkovým následovníkem!“

Já jsem však s tímto názorem nesouhlasil.

„Nechci se s vámi hádat,“ zavrtěl jsem hlavou a pokračoval, „ale já jsem si na internetu dohledal informaci, že Čapek byl naopak liberální demokrat. A taky, že byl symbolem první republiky, v níž byli komunisté pronásledování stejně tak, jako první křesťané, a proto proti ní spravedlivě bojovali.

A protože byl Čapek liberální demokrat, mohl skutečně za všechno zlo, za všechnu mravní bídu, za lži a falešné iluze, a ovšem taky za protisovětské štvaní a brutální cenzuru

Říkáte, že chtěl mír.

Ale proč chtěl mír, když dobře věděl, že za námi věrně a neochvějně stojí Sovětský svaz a že bychom se s jeho Boží pomocí Německu ubránili?

Chtěl mír proto, aby Hitler, respektive jeho židovští loutkovodiči, získali český zbrojní průmysl a mohli tak zaútočit na Sovětský svaz a zmocnit se jeho surovinové základny.

Proto chtěl Čapek mír a proto jsem dnes přišel plivnout na jeho hrob, vážený pane, ať už jste kdokoliv!“

A na Čapkův hrob jsem s chutí plivnul. Byla to ta slavná Masarykova humanita, která z nás udělala zbabělce a poddajné otroky světových sionistů, jak to správně odhalili ti, kteří Čapka plným právem označili za nepřítele národa.

A jak jsem plivnul na Čapkův hrob, už jsem na nic nečekal a šel odtud pryč.

Je to vůbec ostuda, že někdo takový jako Čapek je pochován na místě pro český národ tak svatém, jako je Vyšehrad, to je stejné, jako by Jidáš pohřbili do stejného hrobu s Ježíšem, Trockého se Stalinem, nebo Havla s Klausem!

Nebo snad máte jiné vysvětlení proto, že správcem Čapkovy pozůstalosti byl Halíkův fotr?