Díky za budující úvahu

"Pravda vítězí", obávám se, že toto státní  heslo v tom smyslu, jak jste nám to objasnil, t.j. v pravém křesťanském smyslu, to nemyslel ani sám Masaryk. 

     Díky za jasná slova:  "Kdybychom byli odkázání na pravdu kolem nás nebo na pravdu v nás, bylo by s námi zle."

     Díky za myšlenku: Vědecká pravda nevítězí, nevede sama o sobě k dobrému (i když je k lecčemu užitečná),  nevítězí nad smrtí, nad nicotou, nad nesmyslností života.  Nad tím vším vítězí Pravda živá, pravda, která je v Kristu.

Re: Díky za budující úvahu

Děkuji - ocenění patří především prof. Hellerovi. A k T.G.M. - přestože jeho pojetí křesťanství bylo nepochybně podmíněno dobovým pozitivizmem, věřil v Boží prozřetelnost (za jejíž nástroj se pokládal) a prosazoval ještě jedno podstatné heslo pro náš národ. "Ježíš, ne Caesar, toť smysl našich dějin". MP

Pravda..jak relativní pojem

Dnešní pravda může býti zítra ne-pravdou.

Pravdou je pouze to, co sami za pravdu považujeme.

Hádejte koho cituji?

Závěr jinak

"Nikdy nemůžeme pravdu

vyslovit, ale vždy jen mínit nejméně jednu ze dvou možností, která se pravdě

podobá." >sv.Tomáš Akvinský.

Možná tohle zformuloval někdo jindy a jinak. Ale platí to stále, že?

Buďme svorni.

Deuterokanonický 3. Ezdráš?

To, že je tzv. 3. Ezdráš deuterokanonický, máte z Hellera?

Abych to nemusel formulovat, ocituji z Wikipedie:

««««««Pseudepigrafy (…) Nejčastěji se používá jako evangelické označení knih, které nebyly začleněny do katolického kánonu Bible (jako protokanonické ani deuterokanonické) a které se v katolickém názvosloví označují jako apokryfy. Někdy jako pseudepigrafy evangeličtí autoři označují deuterokanonické knihy (katolický termín), (které ale většinou označující jako apokryfy), nebo deuterokanonické knihy i (katolické) apokryfy, tedy prostě všechny biblické a pseudobiblické spisy kromě (v katolickém pojetí) protokanonických knih.««««««

To znamená, že deuterokanonické knihy sice někdo označuje za pseudoepigrafy (i když toto označení nebude časté), ale naopak – tedy knihu, kterou do žádného kánonu neřadí ani protestanti, ani katolíci, těžko někdo nazve knihou deuterokanonickou; a 3. Ezdráš rozhodně deuterokanonickou knihou není – viz http://www.iencyklopedie.cz/deuterokanonicke-knihy/

Re: Deuterokanonický 3. Ezdráš?

Děkuji za upozornění. Chybné označení jsem odstranil. MP