Vraždili jste na promenádě, zakážeme vám plavky

Asi tak by šlo ve zkratce shrnout nařízení v některých městech Francie ohledně používání plavek pro muslimky zvané burkiny. 

Není podstatné, že tyto plavky jsou znamením podřízenosti ženy v islámu a jsou vice než plavkami náboženským symbolem, podstatné je, že tyto zákazy jsou nesmyslné a navíc znemožňují muslimkám návštěvu pláže, možnost aspoň trochu žít jako ostatní ženy a ve skutečnosti nic neřeší.

Už před lety, když ve Francii schválili zákaz islámských šátku, jsem řekl, že to je hloupost. Pokud žena cítí, že tak to má být podle její víry, tak se dotýkáme něčeho intimního, něčeho co nejde podchytit, vidět. Problém islámských útoků přeci nespočívá v tom, že ženy nosí šátky, že nosí plavky zahalující celé jejich tělo, ale v islámské nauce. On totiž islamismus a islám opravdu nejde oddělit. Jsou to dvě spojené nádoby. Nošení šátků, stejně jako zahalování celého těla vychází ze stejné nauky jako povinnost šířit islám i násilnými prostředky, stejně jako zabíjet nevěřící, stejně jako mstít urážku islámu, třebas domnělou.

Je třeba si uvědomit, že sázka na „umírněné“ muslimy je sázkou na ty radikální, kterým ti umírnění připravují cestu. Nikdy nemůže být hasičem ten, kdo udržuje, byť malý, oheň. Je třeba si uvědomit, to co věděli již naši předci, že islám není náboženství jako ostatní, ale je to náboženská ideologie, kde vše, i vláda, musí být v souladu s islámem. Pokud se budeme konejšit tím, že když my budeme hodní na muslimy, tak budou oni hodní na nás, tak se dopouštíme stejného omylu, jako když do kurníku pustíme lasičku a budeme doufat, že také začne snášet vajíčka. Nejenže nebudou vejce, ale nebudou ani slepice, které by je snášely.

Jak řekl profesor Brague, uznávaný arabista a filozof: „Jak islamisté, tak i tzv. umírnění muslimové, mají už čtrnáct století stejný cíl. Tím cílem je dobýt svět a podřídit ho islámskému právu. Různí se pouze výběrem prostředků, které k tomu mají sloužit. Umírnění mohou být nenápadnější a trpělivější, což se v dlouhodobé perspektivě může ukázat jako účinnější metoda. Skutečný rozdíl, na který se nesmí zapomínat, spočívá v oddělování islámu od konkrétních muslimů. Jejich postoje jsou totiž velmi různé a zachovávají odstup od islámu, který často dominoval v zemích jejich původu“

A nelze ani chtít, aby muslim změnil víru anebo přesvědčení, protože: „Sám Mohamed zanechal příkaz: Toho, kdo změní víru, zabijte! Ve světle islámu je přestup na křesťanství poklesnutím do statutu nevěřícího člověka, a takového muslimové považují za „nejhoršího ze zvířat“ (Korán VIII, 22)“ pokračuje profesor Brague

A na závěr umírněný muslim Vladimír Saňka, že muslimové musí nastolit islámskou vládu. Ostatně jak říkají muslimové „Vaše zákony nám umožní zvítězit a našimi Vás budeme konvertovat“