Tajemství výroby nejdokonalejších houslí Antonia Stradivariho

Tajemství spočívá ve zvláštní kombinaci zvuků, která působí na srdce, a my se musíme zamyslet nad tím, jak nejprve reaguje srdce a teprve potom ho následuje ucho. 

Kromě nejmodernějších technologií, které nejsou schopny reprodukovat zvuk Stradivariho houslí, se také „Mezinárodní asociace výrobců houslí a smyčců“ opakovaně a neúspěšně pokoušela odhalit mistrovo tajemství. Byla podána nejrůznější logická vysvětlení, jako například jiné dřevo nebo jiná doba, ale nikdo toto tajemství skutečně nezná.

Nejprve je třeba pochopit, co se děje v našich uších, jakým specifickým způsobem reagují na Stradivariho struny a jak do nás vstupují zvuky. Tajemství skutečně existuje, ale myslím, že si ho nebyl vědom ani sám Stradivari. Prostě pracoval podle určité intuice.

Tajemství spočívá ve zvláštní kombinaci zvuků, která působí na srdce, a my se musíme zamyslet nad tím, jak na ni nejprve reaguje srdce a teprve potom ji slyší ucho. Primární role srdce je v této záležitosti nesmírně důležitá, ale nikdo ji nezná.

Netušil to ani Stradivari. Takovou vnitřní mechaniku neznal. On i jeho ruce se často řídili vnitřní intuicí a samozřejmě v této souhře hrála vůdčí roli Vyšší moc.

Mluvíme vlastně o obyčejném člověku s určitou profesí, ale zároveň byl vybrán, aby plnil určitou roli, a toto tajemství se jeho prostřednictvím přenášelo.

Tajemství zvuku Stradivariho houslí je ukryto ve všem, nejen v hudebních nástrojích. Zvuk musí nejprve proniknout do srdce a teprve potom se dostane k uchu. To je samozřejmě v rozporu s tím, co si běžně myslíme: že slyšíme ušima a ne srdcem.

Tímto způsobem vznikají i slova. Když mluvíme nebo píšeme, musíme najít slovo, které nejdříve vstoupí do srdce, a teprve potom ho slyšíme.

V kabalistické moudrosti je vlastně velmi snadné taková slova najít. Můj učitel Rabaš (kabalista Baruch Ašlag) o tom řekl: „Michaeli, neslyšel jsi, co se říká v modlitbě „Šema“(„Slyš“)? Říká se tam Šema Michael." („Slyš, Michaeli.“) Překvapilo mě to, pomyslel jsem si, proč je tam napsáno „Michaeli" a ne „Slyš, Izraeli"? „Izrael" je obecné jméno, ale ve skutečnosti tam můžeme doplnit svá vlastní jména. Takže to „Slyš, ó Michaeli" se obrací k srdci, a tehdy začíná skladba.

Modlitba „Šema“ je považována za jednu z nejvznešenějších modliteb a modlitba je nejprve vyslyšena v srdci a teprve potom ji slyší ucho – pokud ji vůbec slyší.

V kabalistické moudrosti říkáme, že modlitba obyčejného člověka je vznešenější než všechny modlitby složené mudrci a kabalisty. Je to proto, že ji člověk cítí. Jeho srdce rezonuje se slovem, které je zakořeněno v duchovním pocitu. Když tedy člověk vyslovuje modlitbu svými pocity, slyší ji nejprve shora. A toto je něco, co se nemůže zrodit v žádném z nás.