Pravicová svoboda za ostnatým drátem!

Tzv.pravicový politik pan Janeček nám předvedl svoji vizi pravicové svobody. Za Prahou nám postaví koncentrační tábory, kam za ostnatý drát, bez soudu, internuje obyvatele bez domova. Prodá jim svoji představu tzv.pravicové svobody. Každý bezdomovec se bude moci svobodně rozhodnout, zda vymění svoji svobodu pohybu za 3 tepla jídla denně a postel v lágru. Jaká bude alternativa se  Janeček nezmiňuje. Možná si každý bezdomovec pohovoří se speciální přijímací komisí, kteří už ho přesvědčí o tom co je pro něj dobré. Tento postup výměny svobody za životní jistoty, mně však pořád něco připomínal. A pak mi to došlo. Komunistická diktatura v 50.letech nabídla prakticky totéž celému našemu národu. My si vezmeme vaší svobodu a za to dostanete jídlo, práci a střechu nad hlavou. Jak je vidět dobré nápady se časem vracejí. Jen mne trochu zaráží z které strany se tyto bolševické nápady vracejí. Pan Janeček je členem strany, která se považuje za pravicovou.

Nedávno se zase nechal slyšet další politik ODS pan Skopeček. Ten přímo vyhlásil svobodu za pravicovou hodnotu. Nu jestli si pod pojmem svoboda představuje svobodu v Janečkově lágru, za ostnatým drátem potom opravdu není o co stát. S panem Skopečkem to jde evidentně s Kopce. Navíc po dlouhém běhu s kopce pan Skopeček narazil čelně do nějakého obzvláště vyvinutého Skopce. Zaujalo mne, však jak se nápadně podobají plány rudých bolševických sociálních inženýrů z 50.let a současných modrých tzv.pravicových politiků ODS. Už dávno jsem poznal, že v naší zemí vůbec nejde o nějaké utkání levice kontra pravice. Jde tu o samotný zápas o přežití svobody a demokracie, jak ji známe z vyspělých a civilizovaných států. Pravicová a levicová totalita se totiž liší jen svým postojem k soukromému vlastnictví a k vlastnictví výrobních prostředků. Zatímco levicová totalita bolševického typu tyto prostředky znárodňuje, pravicová fašistického typu je nechává loajálním vlastníkům.

Tedy vlastníkům, kteří jsou přáteli totalitního fašistického či nacistického režimu. Odpůrcům režimu ukradne majetek bez mrknutí oka s rychlosti jakou by i bolševici mohli závidět. Jak vypadá skutečná pravicová politika se tato země nedozví. Kromě pár bolševiků převlečených v návalu chamtivosti za fašisty, tu skutečná společenský odpovědná pravice skutečně chybí. Ostatně i onen sociální stát a sociálně tržní prostředí jsou ve skutečnosti myšlenky pravicových německých politiků. Tedy právě těch společenský odpovědných. Objevili jediný způsob fungování společnosti v kapitalistickém ekonomickém prostředí, v relativním sociálním smíru, při současném zvyšování bohatství země a životní úrovně naprosté většiny obyvatel státu. Ať se čeští chamtivi fašisté snaží sebevíce popírat fakta, tento způsob existence společnosti je jediný fungující a životaschopný. Právě chamtivost fašistů a jejich frontální útok na základní lidské svobody a podstatu zastupitelské demokracie je skutečným nebezpečím.

Nebezpečím pro existenci tohoto způsobu fungování lidské společnosti. Způsobu, který se nazývá sociální stát. Marně by se jej někteří chamtivci rádi zbavili poukazováním na míru zadlužení. Málem už kopají sociálnímu státu hrob. Poněkud předčasně. Skandinávské státy jsou skutečnou ukázkou dokonalosti sociálního státu a také jeho životaschopnosti. Proto se člověk musí bavit nad slovy retardovaného aristokrata o tom jak jsme nastoupili cestu do Skandinávie. S rovnou daní a zbídačováním většiny obyvatel se dostaneme možná tak někam do Laosu či jiné vyspělé země z oblasti jihovýchodní Asie. Těžko do Skandinávie. V míře nepotismu a korupce už jsme pomalu někde v jihovýchodní Evropě. Myslím, že někde těsně za Bulharskem. Jistě tuto skvělou zemi doženeme co nevidět i v životní úrovni. To vše jako důsledek představy některých našich politiků o tom jak vypadá tzv.pravicová svoboda. Svoboda v lágrech za ostnatým drátem.

Oblíbeným slovním spojením některých našich jednoduchých fašistů z české rádobypravicové politické scény je tzv.nepřizpůsobivý občan. Kdo to vlastně je? V civilizovaném a právním státě takový pojem nikdo nezná. Tam existují jen dva druhy lidí. Ti kteří dodržují zákony a ti, kteří je nedodržují. Ti druzí jsou postavení před soud souzeni a odsouzeni. U nás prý žijí nepřizpůsobiví občané na které je prý zákon krátký. A nyní se našel Janečkův, ne příliš originální nápad, co s nimi. Bezdomovci jsou skutečně obtížní, páchnou a obtěžují nás svou neustálou přítomností na veřejných místech. Co naplat, do koncentračního tábora s nimi. Kdo bude další? Cikáni? Židé? Komunisté? Homosexuálové? Demokraté? Zkrátka ti kteří se neumí přizpůsobit. Ale to už tu bylo mnohokrát. Snaha vytvořit dokonalý stát a dokonalý národ. Staré, nemocné a invalidy je třeba vyčlenit ze společnosti zdravých, krásných a úspěšných. Takový syndrom profesora Tečky. Nejen léčit lidi, ale vyléčit celé nemocné lidstvo.

Ale je zase čas na povolební sebereflexi. Byl jsem nařčen z toho, že z mých textu přímo čiší nenávist. Je tedy čas učinit pokání. Je to tak. Skutečně nenávidím. Nenávidím pokrytectví, přetvářku, podvodníky, gaunery a zločince. Myslím, že normální slušný člověk má tyto vlastnosti a tyto lidi nenávidět. A já se neskromně považují za normálního slušného člověka. Dokud jsem schopen rozlišit, co je dobré a co je špatné, nemusím o své normálnosti pochybovat. Takže pokud vím, že zbavovat lidi jejich individuální svobody a bez soudu je internovat v koncentračních táborech za ostnatým drátem je špatné, tak to budu říkat otevřené a naplno. Protože mlčet by bylo špatné. I kdybych se měl kvůli tomu stát jednou z těch nepřizpůsobivých osob, pro které Janečkové připravují své sběrné lágry. Přizpůsobit se zlu znamená vzdát se toho jediného co je cenější než lidský život a to je lidská svoboda. A kdo jednou ochutnal skutečnou svobodu nenechá si ji jen tak vzít. A co si o tom myslíte vy?