Nevzdělanci mluví k nevzdělancům!?

Istanbulskou dohodou nelze vyvrátit ani Darwinovu teorii, ani Boží přirozenost, protože lidé se vždy budou dělit na muže a ženu a barvy olympijských kruhů budou vždy vyjadřovat, že lidé pochází z různých klimatických pásem.

Je s podivem, jak současný svět lidí přijímá podivné teorie o lidském světě, které nemají nic společného ani se skutečným (vědeckým) poznáním o vzniku a vývoji lidstva, ale ani s Boží přirozeností. Nevzdělanci mluví k nevzdělancům, protože nic netuší o tom, že lidé své poznání nejprve vtělili do Bible, a s postupem lidského poznání pak biblické texty konfrontovaly s reálným světem. Tak postupně přišla na svět systematika, která vědecky zkoumá druhy a druhovou diverzitu organismů a vztahy mezi nimi. Výsledkem je klasifikace organismů na řády, druhy, rody a rasy.

Jestliže se v Bibli mluví o Boží planetě(? Boží planeta Nibiru – Nemesis – Marduk),pak jde o tehdejší vyjádření poznání světa,které má z dnešního pohledu reálný základ.

Na počátku (před 200 mld. roků)stvořil Bůh nebea potomzemi.

Nebem se rozumí stvoření božského – duchovního (spirituálního) – levotočivého vesmíru, ukončeného před 168 mld. roků. Zemí se rozumí hmotový vesmír, který je pravotočivý. Jeho stvoření bylo postupné. Začalo před 80 mld. lety, vyčleňováním energetických zrn z energetické hladiny 7. dimenze spirituálního vesmíru, postupnou přeměnou energie na částice hmoty, a trvá, v případě galaxií, dodnes. Naše galaxie byla stvořena až ve druhé fázi stvoření hmotového vesmíru před 14 mld. roků. Současný hmotový (náš) vesmír je rámcově tvořen z 10 % hmotové energie a z 90 % duchovní energie, přináležející k levotočivému spirituálnímu vesmíru, který je tedy více než nadřazen vesmíru hmotovému, pravotočivému.

Země byla pustá a prázdná, tma halila propast, Boží vítr vířil nad vodami.To se stalo před 2,86 mld. roků, kdy v průběhu 100 000 let probíhalo ověřování reprodukce rostlin stvořených semen na ploše 100 km2 jižně od rovníku pomocí kladně polarizovaných monopólů sytonů. Jednalo se o první biologickou podstatu stvoření, která potom pokračovala a vyvrcholila stvořením člověka. (Třetí den stvoření byla před 3,94 mld. roků stvořena AKAŠA – informační pole naší Země, která opravou a rekonstrukcí přešla ve 2. stol. po Kristu v Kristovu informační síť duchovního charakteru.)

Bůh řekl: „Ať jsou svítilny na nebeské obloze, aby oddělovaly den a noc: ať slouží jako znamení pro svátky, pro dny a roky.

“Bůh je umístil na nebeskou oblohu, aby osvětlovaly Zemi, aby vládly dnu a noci, aby oddělovaly světlo a tmu, a Bůh viděl, že je to dobré.

Byl večer a bylo jitro: čtvrtý den.

To se stalo před 2,1 mld. roků postupným vyjasněním a zprůhledněním zemské atmosféry, umožňující rostlinám lepší existenci a fotosyntézu. Současně byla atmosféra obohacována kyslíkem na 5 % objemových. K této oxygenaci atmosféry docházelo rostlinnými vlivy (fotosyntézou). Hlavní změna nastala zprůhledněním atmosféry v průběhu jednoho mil. roků, a tím ke zviditelnění Slunce, Měsíce a hvězd z pozemského hlediska.

Počátek stvoření ptactva a vodních živočichů pátý den ověřovaný v průběhu 100 mil. roků a ukončený před 451 mil. Let.

A pak Bůh stvořil Adama a Evu a viděl, že je to dobré.

Stvoření suchozemských živočichů započaté před 451 mil. let a postupně omezované a ukončované před stvořením ADAMA a EVY. (Stvoření zvířat bylo dokončeno před 73 000 roky a rostlin před 40 000 roky.)

Stvoření člověka (Adama a Evy) nastalo před 340 000 roky za podpory 300 NEFILIM obojího pohlaví při zpětně počítaném jedenáctém přiblížení NIBIRU k Zemi.

Tímto byl ukončen šestý den a celý proces základního stvoření.

Ten, kdo psal Istanbulskou dohodu, tak nic neví o podstatě člověka, a to nejenom z pohledu Boží přirozenosti, ale ani z pohledu biologického.Když přichází Evropská komise s teorií „povinné solidarity“, která je reakcí na masivní přemisťování lidí v rámci planety země, tak je to jenom neschopnost uvědomit si, že nejlépe se lidem žije v jejich přirozeném prostředí. K tomu by mělo směřovat úsilí všech. Aby nevznikaly hospodářské, sociální, náboženské nebo kulturní důvody pro opouštění domova, vlasti, tedy přirozeného prostředí pro pokojný život.