Ach ten rasismus, ach ta xenofobie

Kdyby zastánci imigrace a muslimů neměli tato dvě slova, tak by snad ani nemohli argumentovat. Z těchto slovíček se stalo zaklínadlo ne nepodobné slovu Abrakadabra. 

Odmítáš imigranty? Jsi rasista. Odmítáš islám? Jsi xenofob. Případně obojí a také nácek, fašista, extrémista, radikál a nejlépe tě zadupat do země, naházet na tebe hromadu šutrů a postavit nad tebou mešitu, abys přišel k rozumu. Tohle je přesně styl argumentace zastánců přijetí imigrantů a práv muslimů ve společnosti.

Když poukážeš na to, že zde nechceš určité imigranty vzhledem k tomu, že nechceš, aby se u nás dělo to, co se děje v městech západní Evropy, kde je významná islámská menšina, tak se ti dostane odpovědi, že u nás tyto problémy nejsou. Obdivuhodná logika. Případně se dotyčná zmůže na argument, že to není pravda, že to jsou pouze fámy a žádné problémy tam nejsou. Na otázku, když to jsou fámy a žádné problémy tak proč tyto fámy a neexistující problémy řeší vlády dotčených zemí, už se ti odpovědi nedostane.

A tito zastánci volají po racionálním dialogu, kritickém myšlení a odborné argumentaci a přitom na argumenty, podložené fakty nereagují, bagatelizují a jejich triumfální odpověď je; „A kolik znáš muslimů?“ Běda, když neznáš žádného. V tom případě s tebou debatu skončí s pocitem nadřazenosti nad prosťáčkem, který nezná žádného muslima, a přesto žádného muslima nechce. Pokud ovšem muslima znáš, tak tazatel znejistí, ale jen na chvíli. Pak vyrukuje s tím, že on, ona, zná několik muslimů a jsou strašně fajn. Při poukázání na hořící auta v Paříži, rozmlácené obchody apod. se ti dostane odzbrojující odpovědi; „Teď jsem v Paříži byla a žádná auta tam nehořela“.

Když řekneš, že nejsi proti tomu, aby naše země přijala uprchlíky, ale chceš, aby přijala křesťany, tak se na tebe sluníčka dívají jako na marťana. „Takže ty chceš lidi selektovat? To je rasismus. To dělali nacisté se židy a v Americe s černochy“.  Argumentace, která ti má vyrazit všechny zbraně z ruky a deklasovat tě na to nejhorší co se v této společnosti nachází.  Pokud se nenecháš zaskočit a odpovíš, že je logické přijmout pronásledované a pronásledovatele ať si přijmou islámské země, kde jsou křesťané pronásledováni tak přijde obvyklý argument, že většina obětí v islámských zemích jsou muslimové.  To, že je logické, že většina obětí konfliktů v islámských zemích jsou muslimové, protože je jich většina, už dotyčným nedochází.  Naopak, k pronásledování křesťanů v islámských zemích s radostí dodají, že tam viděli kostely.

Ovšem jedna odpověď mě dostala. V jedné diskusi jsem řekl, že jsem pro přijetí muslimů, ale za podmínek, aby muslimové u nás měli stejné postavení jako křesťané v islámských zemích.

„Takže ty chceš, aby muslimové u nás byli diskriminováni? To je proti ústavě a lidským právům“

To, že dotyčný touto odpovědí řekl o islámských zemích a muslimech víc než chtěl, to si zřejmě ani neuvědomil a myslím, že ani neuvědomí.