Kdo škodí islámu? Pravda nebo propaganda?

Pověst islámu utrpěla v České republice těžké rány a může za to Lhoťan, Jarošová, Radosa a Bitárová,“ takto zhodnocují někteří muslimové a muslimky vývoj v české muslimské komunitě za poslední měsíce. Lhoťan je vinen tím, že zůstal muslimem a nemlčí o problémech, Radosa, Jarošová a Bitárová tím, že odpadly od islámu a nemlčí o tom co mezi muslimy zažily. Je to dosti trapné, neříkám že já nebo jiní lidé jsme svatí, ale vinit nás z toho, že druzí se chovají špatně je dosti zvracené.
Ano říkám ti druzí, neboť ostudu islámu nedělají odpadlíci nebo kritici jako jsem já, ale právě ti kteří dělají z islámu fetiš a pod vlajkou islámu propaguji něco a něco jiného dělají. Problém není u nás, ale u islámských nadacích a lidi co je vedou a tam je potřeba řešit situaci a ne jen nadávat, že někdo má odvahu hovořit o problémech nebo o tom proč odešla od islámu.
Právě reakce mnoha muslimu, na veřejnou debatu o tom co se děje ve skutečnosti uvnitř české muslimské komunity, mně přesvědčuje o skutečnosti, že problém se svobodou slova, morálkou, korupcí apod. nemá pouze česká (či evropská), ale i muslimská společnost. Je pouze na muslimech jak se s tím vypořádají a kterou cestou se vydají.
Je mi velkou cti a zadosti učením, že jsem byl některými českými muslimy označen za provokatéra. Například jeden český bratr mně tak označuje ve svých článcích na blogu. Jak sám píše i on je rozladěn z toho jak fungují islámské nadace a mešity v Česku a jak se chovají lidé co je vedou, ale na rozdíl od odpadlic Radosy, Jarošové nebo Notárové, či provokatéra Lhoťana, on se s stavem smířil a našel vyústění své morální krize ve vlastním světě sufi islámu.
Ano, holky se s tímto stavem nesmířily a dospěly k názoru, že problém je v islámu. Ani já jsem se s stavem nesmířil a dospěl jsem k názoru, že problém je jak v lidech, tak v interpretaci islámu, která v Islámských nadacích vládne.
Z příspěvku a rozhovoru s tímto českým konvertitou, vím že ho já i holky odpadlice štveme, ale trochu jej již znám. Vím že sice reaguje podrážděně, ale také vím, že není žádným fanatikem a prostě se jen cítí být ohrožen veřejnou debatou kolem stavu muslimské komunity. A to vše díky muslimofobum ze skupiny islám v České republice nechceme a politikům jako je Zeman, kteří považuji všechny muslimy bez rozdílu za nepřátele a teroristy.
Proč jsem se tedy postavil do role provokatéra, který jen těžko může získat sympatie většinové společnosti a mnoha muslimů? Protože v určité fázi vývoje společnosti nezbývá člověkovi věřícímu v univerzální posláni lidstva nic jiného. Mé „provokace“ jen v posledních měsících vedly nejen k zborcení dvacet let budovaného krytí pro saúdskoarabské wahabisty před českou společností,ale také k zažehnutí určité naděje v srdcích znechucených českých muslimů. A je-li jen tato troška v počátcích hrouceni domina českého islamismu tím jediným dobrem, které jsem v pozemském životě vykonal, tak můj život stal za to. Pořád lepši zhroucení islamismu, než genocida muslimů kvůli skupince islamistických extremistů …

Ano říkám ti druzí, neboť ostudu islámu nedělají odpadlíci nebo kritici jako jsem já, ale právě ti kteří dělají z islámu fetiš a pod vlajkou islámu propaguji něco a něco jiného dělají. Problém není u nás, ale u islámských nadacích a lidi co je vedou a tam je potřeba řešit situaci a ne jen nadávat, že někdo má odvahu hovořit o problémech nebo o tom proč odešla od islámu.

Právě reakce mnoha muslimu, na veřejnou debatu o tom co se děje ve skutečnosti uvnitř české muslimské komunity, mně přesvědčuje o skutečnosti, že problém se svobodou slova, morálkou, korupcí apod. nemá pouze česká (či evropská), ale i muslimská společnost. Je pouze na muslimech jak se s tím vypořádají a kterou cestou se vydají.

Je mi velkou cti a zadosti učením, že jsem byl některými českými muslimy označen za provokatéra. Například jeden český bratr mně tak označuje ve svých článcích na blogu. Jak sám píše i on je rozladěn z toho jak fungují islámské nadace a mešity v Česku a jak se chovají lidé co je vedou, ale na rozdíl od odpadlic Radosy, Jarošové nebo Notárové, či provokatéra Lhoťana, on se s stavem smířil a našel vyústění své morální krize ve vlastním světě sufi islámu.

Ano, holky se s tímto stavem nesmířily a dospěly k názoru, že problém je v islámu. Ani já jsem se s stavem nesmířil a dospěl jsem k názoru, že problém je jak v lidech, tak v interpretaci islámu, která v Islámských nadacích vládne.

Z příspěvku a rozhovoru s tímto českým konvertitou, vím že ho já i holky odpadlice štveme, ale trochu jej již znám. Vím že sice reaguje podrážděně, ale také vím, že není žádným fanatikem a prostě se jen cítí být ohrožen veřejnou debatou kolem stavu muslimské komunity. A to vše díky muslimofobum ze skupiny islám v České republice nechceme a politikům jako je Zeman, kteří považuji všechny muslimy bez rozdílu za nepřátele a teroristy.

Proč jsem se tedy postavil do role provokatéra, který jen těžko může získat sympatie většinové společnosti a mnoha muslimů? Protože v určité fázi vývoje společnosti nezbývá člověkovi věřícímu v univerzální posláni lidstva nic jiného. Mé „provokace“ jen v posledních měsících vedly nejen k zborcení dvacet let budovaného krytí pro saúdskoarabské wahabisty před českou společností,ale také k zažehnutí určité naděje v srdcích znechucených českých muslimů. A je-li jen tato troška v počátcích hrouceni domina českého islamismu tím jediným dobrem, které jsem v pozemském životě vykonal, tak můj život stal za to. Pořád lepši zhroucení islamismu, než genocida muslimů kvůli skupince islamistických extremistů …