…ti pak, kdož nesoudí podle toho, co Bůh seslal, jsou nevěřícími.“(5:44)
.....nepijte tu alkohol, říkají příslušníci zvláštní, etnické policie v německém Wuppertalu Němcům po klubech. Jde vskutku o první pokusy vytvářet paralelní strukturu moci ve státě? Pokus kam to nechá demokracie dojít?
Možná.
Němci mají s muslimy veliké problémy. Od sílícího radikalismu muslimů, přes násilí uplatňované proti vlastním souvěrcům (rozuměj převázně ženám pokud náhodou chtějí začít vztah s bezvěrci atd..). Čechy to čeká. Pokusnou lokalitou se stává nesporně Teplicko. (září 2014)
O koho tu vlastně jde?
Sestavené hlídky jsou z jedné odnoží sunitského islámu - ze salafistů, velmi radikální skupiny . Veřejně se neobjevují až minulý pátek.
V Německu žije kolem 4500 (oficiální zdroje) těchto muslimských radikálů. Analýzy bezpečnostních složek počítají s cca 11000 členy z čehož asi 2500 lidí je zařazeno jako velmi radikálních. U nás je zatím cca 800 vyznavačů.
Jde o skupiny snažící se prosadit strohé islámské právo šaría. Sami Němci se v tomto orientují jasně - „Žádná tolerance pro salafisty,“ napsal list Die Welt. „Nebudeme tolerovat ilegální paralelní spravedlnost,“ varoval ministr spravedlnosti H. Maas. „Právo šaría neexistuje na německé půdě,“ dodal ministr vnitra Thomasde Maiziere pro sobotní vydání listu Bild. Tolik ostrá oslova. Ale reálně je konání hlídek nepostižitelné. Přitom vážně ohrožují bezpečnost státu. Rainer Wendt, šéf policejní odborové centrály DPolG ale varoval Němce, že takzvaná „šaría policie“ by neměla být brána na lehkou váhu, protože to ohrožuje tamní právní stát.
V letech 2011-13 vyvolávala pozdvižení v Německu činnost salafistů, kteří měli snahu rozdat v německojazyčném prostoru 25 miliónů výtisků koránu v němčině. V tuto dobu je na YouTube umístěno video s výhrůžkou novinářům, kteří budou o akci psát negativně ( ve čtyřminutovém videu se terčem hrozeb stali novináři z deníků Frankfurter Rundschau a Tagesspiegel. Přímo jmenovaní novináři psali kritické články o salafistech a také o kontroverzním rozdávání koránů.Video po pár týdnech zmizelo). Salafisté jsou stoupenci velmi konzervativního pojetí islámu a jsou například pro úplné zahalování žen na veřejnosti (češi si budou klást otáyku, yda přívrženkzní není i Anička Šabatová...)
To, že salafisté vydávají korán v němčině, vyvolává otázku co tím sledují. Jediný jazyk boha je pro ně arabština. Organizátoři akce ale tvrdí, že má jít jen o "hrubý překlad" a pro náboženské účely je prý určen korán v arabštině.
Zakázku zhotovovala jihoněmecká tiskárna z Ulmu, Ebner&Spiegel, objednávala organizace „Die wahre Religion» (Pravé náboženství).
A jak to vypadá kolem Česka jinde? Tato odnož islámu stojí mimo jiné za výbuchy v moskevském metru v březnu 2011 (stanice Lubjankaa stanice Park kultury). Zemřelo 40 lidí, 88 lidí bylo zraněno. Bylo mnohdy neúplně uváděno, že za atentáty stály vdovy po padlých dagestáncích z dob operací ruské armády na Kavkaze. Správně jde o organizaci Džamaat Šariat. Pětice členů Džamaat Šariat byla později zatčena v ČR (v Praze).
U nás mají salafisté zdatné podporovatele a zastánce. Pokusem o snížení a testem ostražitosti veřejnosti byl pokus o zavedení "seznámení s islámem“na českých školách. Radikální islám tu zdatně zastupovala Klára Popovová, českopalestinský aparátčík Šádí Shannáh, agresívní kazatel Alrawi (mimo jiné představuje i napojení na finanční toky z oblasti SAE) a Katka Gamal Richterová – známá firma z lide.cz, co se ráda na fotkách vystavovala s nejedním bývalým přítelem v poměrně lechtivých pózách. Co oblékla čádor, aktuálně cudná muslimská fundamentalistka. Projekt našel podporu v penězích z grantu ambasády USA za pomoci Anna Lindh Foundation (EUROMED). Je zvláštní že byl kladně hodnocen i pracovníky z AV ČR - panem Ostřanským.
Podívejme se ještě hlouběji. Saláfisté, často bojovníci džihádu jsou akční hluboko před zářím 2001. O tom hodně vypovídá práce Walida Pharesema Future Jihad: terrorist strategies against America (Budoucnost džihádu: teroristické strategie proti Americe). Je to Libanonec, později univerzitní učitel a expert Nadace pro obranu demokracie v USA. Jeho zájmovou oblastí je Střední východ, mezinárodní terorismus, především pak ten, který je motivován „svatou válkou", tedy válkou muslimové kontra zbytek světa.První teroristické útoky s těmito motivy se objevují již na počátku osmdesátých let 20.století. Dávno je také zřejmé, že nejde o ojedinělé akce nějakých emocionálně reagujících teroristických samotářů nebo malých skupin. Jde o postupné rozšiřování důkladně připravené sítě udržované v neustálé pohotovosti. Je tomu tak již více než třicet roků. Přesto se až po zářijovém útoku na newyorská dvojčata v roce 2001 začalo běžně hovořit o „boji proti terorismu". Západní politici, tajné služby nebezpečí muslimského fundamentalismu trvale podceňují. Politicky korektní chování je tady kontraproduktivní.
Opět vidíme paradox – časové zamrznutí v reakci. V demokracii víme co nám hrozí, ale nejsme schopni akčně reagovat (to platí stále viz. Ukrajina, Islámský stát, Jugoslávie...). Základní chybou politických špiček je tendence považovat teroristické útoky za reakci na „zločiny Západu", páchané na islámských státech. Nejde také o terorismus vyvolaný nedostatkem peněz a hmotnou nouzí. Drtivá většina teroristů pochází z dobře situovaných rodin. Od Bin Ládina k dalším... Džihád je permanentní a nevyhlášenou „svatou válku" proti „nevěřícím", a proti „jinak věřícím" uvnitř islámského světa. Je to živý způsob náboženského uvažování přítomný v islámských zemích trvale. Řekněme, že má tři větve, všechny s důkladnou infrastrukturou ve všech oblastech.
První větví je wahabismus, domácí v Saúdské Arábii. Pracuje s obrovitou sílou petrodolarů, díky kterým proniká do muslimských komunit celého světa. Nejznámější teroristickou skupinou wahabistů je al-Kájda. Druhou větev představuje „muslimské bratrstvo" s kořeny v Egyptě. Obě skupiny byly velmi aktivní v Afghánistánu a angažovali se už v bývalém SSSR. Třetí větev představují sunnité a salafité.
Jako samostatná kapitola pak jsou i šíité a islámská republika pocházející od Ajatolláha Chomejního.tyto skupiny nyní začínají ovládat Evropu.
Na rozdíl od islamistů různého zařazení nebyly západní demokracie nikdy jednotné v boji proti nim. Navíc naše mentalita vedla hned po útocích v Madridu, Londýně k podivné reakci. Místo ostré a vyhraněné reakce, snaha o usmíření. Vzniká však „madridský syndrom“. Padne administrativa, a nová se snaží o usmiřování obou stran.
Stávající džihád se nesnaží o masové útoky, ale o masovou infiltraci. O vybudování ideologické základny. A daří se mu . Nákupy pozemků na Teplicku, snahy o vlastní školství, svatební obřady to je začátek procesu ve vyšším stupni u nás v Čechách.
