Sv. Václav - dějiny i katolíci nás trošičku klamou ...

O sv. Václavu se říká, že byl jako křesťan zavražděn svým pohanským bratrem. Skutečností je, že kníže Václav byl nejvýše postaveným Metodějovým následovníkem a zavražděn byl svým římsko-katolickým bratrem Boleslavem

 

Římskokatolická církev po staletí používá svatořečení jako nástroj své vlastní politiky a s konkrétními fakty zachází velice "obratně". Nejinak je tomu i se sv. Václavem.

Prvním katolíky zamlčovaným faktem je Václavovo praktikování byzantské - Cyrilo/Metodějské - spirituality.

Nejprve data: Václavova babička sv Ludmila (860 - 921).  Se svým manželem Bořivojem I. přijala roku 882 křest na Moravě přímo z rukou slovanského věrozvěsta, arcibiskupa Metoděje.  Přijetí křesťanství umožnilo Přemyslovcům získat politickou převahu a nadvládu nad ostatními kmenovými knížaty v Čechách. /Wikipedie/

Kněžna Ludmila vychovával svého vnuka Václava pochopitelně ve stejném duchu.

Pokusím se vysvětlit rozdíl mezi byzantskou a římskou spiritualitou. Tento rozdíl je docela zásadní a viditelný. Řím naprosto běžně používal násilné křty. Ať už panovnických rodů, anebo i celých zemí. K čemu to asi tak mohlo směřovat je docela jisté - naprostá formalita a rychlý vzestup prospěchářů nevalného charakteru do kněžských i biskupských hodností.

Tento trend vygradoval do extrému v 15. století, kdy Jan Hus veřejně mluvil o kněžích, kteří svým milenkám kupují kožichy a veřejně je doprovázejí ... o vyšších hodnostářích nemluvě.

Jen tak namátkou stačí zmínit velice brutální pokatoličtění byzantské Moravy ihned po Metodějově smrti v r.885. Cyrilice - abeceda, kterou se katolíci dnes tak chlubí - byla okamžitě právě katolíky zakázána a knihy páleny. To jsme cca 40 let před Václavovou vraždou!

K moravským dějinám je dobré dodat další zamlčovaný fakt. Kníže Rostislav z mnoha dobrých důvodů pozval ke Christianizaci své země byzantské bratry, praktikující východo-křesťanskou spirutualitu. Ovšem jeho synovec a nástupce Svatopluk se obrátil pod ochranu římského papeže z mocensko-politických důvodů. Svatopluk uvěznil svého strýce Rostislava a vydal jej nepřátelským frankům k oslepení. Svatopluk se stal římským katolíkem a soluňským bratrům začaly potíže.

Po vyhnání z Moravy se Mětodějovi žáci udrželi ještě cca 150 let v Čechách. Sázavský klášter byl zlikdován r. 1025.

Podívejme se na podstatu byzantské spirituality. Svým způsobem se může říci, že římská spiritualita je téměř výhradně racionální záležitostí. Kdežto byzantská spiritualita je velice silně otázkou srdce.

 Biskup východní církve – na rozdíl od tehdejších franských biskupů, kteří, jak známo, táhli často do boje v čele vojsk a oháněli se zbraněmi – (víme, že jeden z nich se ohnal jezdeckým bičem proti samotnému arcibiskupu Metoději, když ho soudili, to mu vytýká papež) – tedy biskup východní církve, a ostatně vůbec žádný pravoslavný klerik, se nesměl v žádném případě ničeho podobného dopustit. Sám svatý Metoděj byl neochvějným strážcem přísného dodržování kanonických pravidel. Víme, že spolu se sv. Cyrilem přeložil pro Moravany nejen zákoník státní, ale i Nomokanon čili kanonická pravidla pro velkomoravskou církev. Bylo nemyslitelné, aby se poskvrnil hříchem proti přikázání „Nezabiješ“.

Kanonická pravidla pravoslavné církve nejenže zakazují klerikům někoho zabít, ale dokonce jen na něho vztáhnout ruku. Tak 5. pravidlo sv. Řehoře Nysského „uznává za nehodného kněžské milosti (tj. nemůže být vysvěcen na kněze) toho, kdo třebas neúmyslně byl poskvrněn zabitím a učinil se nečistým skrze nečistý skutek.“ Jiné pravidlo církevního zákoníku praví, že „biskup je povinen poučovati nemravného výkladem a přesvědčováním, někdy též církevními epithimiemi (tzn. ukládáním určitých povinností nebo závazků k nápravě), ale nikoliv se na někoho vzpínati bičem a bitím“ (Cařihr. sněmu prav. 9, apoštolské prav. 27). Táž pravidla nařizují zbavit hodnosti presbytery a jáhny, kteří by vlastnoručně nebo prostřednictvím druhých bili hřešící věrné (pokřtěné křesťany) nebo uráželi nevěrné. Církevní kánony nedovolují klerikům ani přirozenou obranu fyzickým způsobem. Svatý Basil Veliký ve svém 55. pravidle určuje, že klerici, kteří bojují s loupežníky, mají být zbaveni svých hodností.

Ze života svatých Cyrila a Metoděje známe příběh, jak oba bratři na cestě do chazarské země na misii se setkali s vojenským napadením: chazarský vévoda obklíčil křesťanské město, a jakmile se to Filosof (Konstantin-Cyril) dověděl, šel bez váhání k němu – samozřejmě beze zbraně, rozprávěl s ním a uváděl poučná slova a uchlácholil ho, takže on, zavázav se mu ke křtu, odešel, aniž těm lidem způsobil jakékoliv příkoří. Podobný byl případ, kdy se setkali s divoce působícími Uhry, kteří ho chtěli zabít. Ale on se nepolekal, ani nezanechal modlitby..., a oni na Boží příkaz se uklidnili. Jistěže k tomu nepoužil svatý Cyril zbraně, ani ji neměl, podobně i jeho bratr, který ho provázel (Život Konstantinův, kap. VIII).

Vidíme zde neuvěřitelnou podobnost se životem a životními postoji sv. Václava. Mohu posloužit jedním příběhem z Václavova života, který byl posléze označen za zázrak:

Svatý Václav se nedostavil k Jindřichu Ptáčníkovi včas na sněm knížat. Král se rozhněval a přikázal, aby nikdo k Václavově poctě nevstal a vůbec aby se k němu chovali jako k zemanovi. Když ale přišel Václav, král vstal a pozdravil se s Václavem. A řekl přítomným pánům, že viděl nad ním zlatý kříž a po jeho bocích dva anděly, kteří králi hrozili.

Obdobný průběh - tentokrát při Václavově válečném tažení mělo jeho "střetnutí" s knížetem zličským Radislavem. Příběh je možno vyhledat u sv. Václava ve Wikipedii pod bodem zázraky.

Tady jasně vidíme, že kníže Václav rozhodně nebyl zbabělec -jak se mu někdy vytýká -

ale zkrátka fungoval trošičku jinak.

Oč šlo Boleslavovi? Babičku měl stejnou. Ta však na něj moc vlivu neměla. Boleslav byl vychováván  svojí matkou Drahomírou. Drahomíra jako pohanka byla pokřtěna současně se svojí svatbou cca 906. Náboženský život Drahomíry by velice formální, ale pohankou rozhodně nebyla. Škodila by si tím.

Jako velice ambiciózní žena přijala křesťanství jako nutný předpoklad k politickému a mocenskému vzestupu.

Záhy po převzetí moci po svém bratru knížeti Václavovi /r. 935/ odmítl Boleslav I. odvádět tribut do říše. Důsledkem byla čtrnáctiletá válka (936–950) s králem Otou I., nástupcem Jindřicha I. Ptáčníka.

Jak vidíme zcela jiná koncepce vlády než u knížete Václava. Doposud se nám, snažili katolíci namlouvat, že křesťan Václav, byl zavražděn pohanským bratrem Boleslavem.

Situace s Václavovou vraždou je tristně odlišná od toho, co jsme se učili ve škole.

Kníže Václav praktikoval velice striktně byzantský ideál sprituality panovníka.

Boleslavova chamtivost moci nepramenila z pohanství,

ale byla v té době římsko-katolickým standardem

a tak vyhovovala Boleslavově povaze.

Mohu předložit další důkaz: Boleslav požádal papeže o možnost vzdávání úcty svému zavražděnému bratrovi již tři roky po bratrovraždě. Pokud by se nejednalo o domluvený čin, nebylo by nic takového možné.

V zásadě nemíním vinit papeže z tohoto spiknutí. Toto spiknutí nejspíše vzniklo na domácí půdě, ale nutně s vědomím papeži oddaného kléru a zcela jistě i po dohodě s biskupy, kteří vedli s Metodějovými žáky doslova vyhlazovací válku.

Kníže Václav, veřejně praktikující spiritualitu Cyrila a Metoděje a hájící odkaz své "staroslověnské" babičky Ludmily jim byl nejen trnem v oku, ale naprosto zásadní překážkou.

Podobné články:

Katolíci: bez perspektivy. Jsou to křesťané, anebo jen hříchovci?

Černý parazit Halík, Pehe a spol. - fotovtip

Římskokatolickou církev nezaložil Ježíš, ale římští císaři ve4.stol

Černý parazit Halík, Pehe a spol. - ANO  evropské apokalipse

Křesťanství jako takové se nekritizuje. Sesypala by se Evropa.

Blízký konec nejrozšířenější utlačovatelské ideologie - křesťanství

Římskokatolický kněz - můžeme mu říkat duchovní?

5. a 6.červenec - svátky licoměrnosti křesťanských církví

Teologie je věda stejně jako astronomie či biologie.Cha cha chá!

Bludný balvan č.3 pro křesťanskou akademii-Primát teologie nadvědou

Úsměvně úděsné - původ a aplikace dogmat římskokatolické církve

Bludný balvan č.2 pro kardinála Duku za ne-vztah psyché a duše

Na čem stojí autorita římsko-katolické církve?

Gospa z Medžugorie Benediktu XVI.: opravte encykliku Fides et Ratio

Svatá Boží Trojice - podvod tisíciletí

Bludný balvan pro Halíka a Grygara č.1 - za papežskou neomylnost

Jan Hus - katolík, kněz a občan

Ústí nad Labem,   30.9.2013

Jan Rýznar