Nečestné vítězství komunistů a zločinná diktatura nebyla nakonec poražena extrémisty, kteří dnes stojí v jedné řadě s komunisty, opět proti lidským právům. Také z komunistů se dnes stali vlastenci, kteří by rádi potlačili ...
Nečestné vítězství komunistů a zločinná diktatura nebyla nakonec poražena extrémisty, kteří dnes stojí v jedné řadě s komunisty, opět proti lidským právům. Také z komunistů se dnes stali vlastenci, kteří by rádi potlačili například náboženské svobody katolické církve.
Je zde stále pár znepokojivých otázek. Lidé volili komunisty v roce 1946 z přesvědčení, že skončí vykořisťování lidmi, kteří k majetku přišli za války rozličným způsobem, například arizací židovského majetku. Není příliš velká náhoda, že restituce jsou omezeny k roku 1948. Válečné a poválečné uchvácení majetku se příliš neliší od uchvácení majetků prostřednictvím korupční privatizace v 90. letech.
Stejně jako nám vadí poúnorové excesy totalitního útlaku, nebuďme lhostejní k velmi podobnému chování pravicových extremistů. Bohužel pravicový extremismus začíná již u „nevinného“ hřímání vůči nepřizpůsobivým. Kam až sahá ona nepřizpůsobivost? Nejde jen o výstřelky bezdomovců, ale jde i o přehnanou disciplinovanost v zaměstnání, navrhované zákazy náboženské svobody pro vyznavače islámu, vítězství nad homosexuály v případě jejich možného manželství apod.
Je mi neskonale líto nespravedlivě umučeného pátera Toufara, ale nejenom jeho, také podobně třeba později profesora filosofie Patočky. Ale boj proti svobodám katolickým není příliš odlišný od boje proti svobodám islámu nebo LGBT+ Rozhodně má každý právo říci svůj názor, ale začne-li navrhovat zákazy či eliminaci (případně asimilaci Romů), stává se takový hlasatel spolubojovníkem totality, jedno či komunistické nebo fašistické.
Totální zisk neuznává hranice a jeho podstata může být zabalena do kdejakých líbivých hesel. Zákazem čehokoli se nevymaníme z podstaty myšlení o dané otázce. Naopak je třeba o problémech mluvit a čelit jim argumentačně. Tímto nechci obhajovat žádné zločinné jednání Breivika nebo Baldy, Gottwalda nebo Husáka. Měli bychom vyváženě stát na straně člověka, který čelí jakékoli kolektivistické chiméře společnosti. K tomu nám dopomáhej rozum, nebo podobně nezávislý Duch Svatý.
