V reflexi protestního aktu Anety Petani možná zanikl fakt, že aktivistka je současně katoličkou, která se ke své duchovnosti veřejně hlásí. Katolické církvi hrozí rozkol. Vedení katolíků možná opět torpéduje svoji budoucnost.
Protest Anety Petani nelze žádným způsobem přirovnávat k provokativní produkci Pussy Riot. Paní Aneta v rozhovoru pro Český rozhlas přiznává jistou inspiraci ukrajinským feministickým hnutím Femen, které používá pro své protesty tělo. Myslím, že pojetí paní Anety je mnohem vkusnější, byť také mírně provokativní. Co je ovšem potěšitelné, že místní ochranka ve sv. Vítu se chovala k paní Anete, dle jejího vyjádření, slušně a korektně.
V tomtéž rozhovoru paní Aneta přiznává, že její promyšlený protest nebyl spontánní rekcí přímo na projev kaplana Piťhy, ale protestem proti podpoře kardinála Duky a potažmo ČBK (České biskupské konference). V druhé části rozhovoru se vyjadřuje k problému evangelický teolog působící na ETF UK Martin Vaňáč:
„Já si myslím, že to vypovídá o tom, že ta kampaň, která se v katolické církvi proti Istanbulské úmluvě vede, není útokem proti ženám, ale útokem proti zdravému rozumu, proti komunikaci. Tady nejde zdaleka jen o kázání monsignora Piťhy, ta kampaň se vede už půl roku a je to demagogická kampaň.“ (Tamtéž v článku, kam míří první odkaz na rozhovor)
I zde na blogu, bohužel, je převážná většina katolických aktivistů naprosto nepřístupná nebo alespoň nedůtklivá k diskuzi. (Jsou ovšem i výjimky.) Tyto fanatické postoje kdysi vyvolaly husitskou revoluci. Církev si rovněž připadala bohatá, soběstačná, neohrozitelná. Jenomže, kdo studuje historii, dobře ví, že protagonistům státní moci šlo vždycky o majetek. Nejčastěji se u nás dělil ten církevní. K něčemu podobnému směřuje katolická církev i dnes. Nakonec proti sobě opět vyvolá odpor a zůstane na svém majetku zcela opuštěna. Toho využijí různí šíbři, kteří na rozpouštění církevního majetku zbohatnou. Část si jistě stáhne Vatikán a nejvyšší klérus. Neschopnost diskuze a komunikace katolické církve povede postupně k jejímu brzkému zániku u nás. Vzpomeňme, z čeho povstala kdysi církev tzv československá dnes CČSH. Požadavky českých kněží, mj. respekt k národnímu jazyku bohoslužby, byly téměř splněny 2. Vatikánským koncilem (mimo ženění kněží).
Měl bych tedy jásat, že katolická církev oslabí. V žádném případě. Mám mezi katolíky značně přátel a jsou to většinou skvělí lidé. Nic tak zlého jako diskreditaci jejich církve jim nepřeji. Obecně s diskreditací církve vždy přichází pokles prestiže morálky. Katolická církev se dnes, bohužel, nestará o budoucnost a duchovnost této země, ale o své vlastní apokalyptické úzkosti a úzkoprsosti. Že je k tomu schopna používat zcela nečestných způsobů lhaní a pomlouvání či rovnou odsuzujících ataků vůči společnosti, vzpomeňme na použití výrazu lůza kardinálem Dukou a použil jej dříve než prezident Zeman, tak to je velmi smutné.
Vždy v historii, když se církev chovala silácky, rozdělila tím automaticky věřící a došlo ke katastrofě morálky a ke katastrofám následným. Jedinou nadějí katolické církve je nyní papež František. Pokud na místo primase českého jmenuje Tomáše Halíka, může se ještě katolická církev zachránit. Namítne leckdo, že i Tomáš Halík má mnohé odpůrce. Ano, jistě, kdo je dnes ve svobodné době nemá, ale Tomáš Halík je na správné morální cestě.
