Nacionalismus versus patriotismus, vlastenectví...

Podivná uskupení se nám v poslední době rozrostla jako houby po dešti, takzvaná domobrana pilně cvičí nejen v lese, povstali nám také Blaničtí rytíři, snad je však naneštěstí vede bílej jezdec.

Vlastenectví či patriotismus vlivem pandemie výrazně posílilo: celosvětově se např. natáčí velkofilmy o slavných rodácích- viz. Němcová, Picasso, Modigliani, Gogh, Winehouse,...

Lidé snad vlivem uzavřených hranic tak nějak více vědí kdo ke komu patří a neváhají přitom vlastenecky vniknout například do budovy Kapitolu.

Cestování je natolik okleštěno a nezbývá než se soustředit na domácí scény a rybníčky. Konec globalizace? Informovanosti? Konec ducha doby? Normalizace? Rezervace? 

Z jedné strany to snad může vést ke kýžené obrodě ekologie, když cestování ve velkém odzvonila hrana. Ovšem ve sféře lidských vztahů a informovanosti zde máme velké otazníky a limity. Pokus o separaci lidských bytostí, o bezvýchodnost, o manipulaci s lidským potenciálem, vnímání, jedná se o jakousi bojovou hru? V hlavní roli vede strach: strach z nemoci, očkování, testování, čipování, uprchlictva, ze ztráty dosavadních suverénních jistot... 

Okleštění práv a svobod vede k pocitu frustrace, kterou různé skupiny vnímají různě. Obludné ukrácení ústavních svobod vyburcovalo temné a skryté síly prozatím spící, probudila se, a to opravdu globálně, extrémistická pravice. Inspiroval slovenský neonacistický předák Kotleba české radikály? Memy, které doposud spaly, jsou probuzeny. U nás v Čechii se například jako oblíbená kapela uvádí Ortel, který je nesnášenlivý vůči menšinám, všichni také jistě pamatujeme skupinu Orlík a její nacionalistické texty. 

Flastenci se začínají ozývat a reformovat, tu na demonstracích a také především na síti. Blanický manifest, jež vychází a těží svou inspiraci hlavně z doby husitů, tedy z období, které bylo zprofanováno a ve veliké míře zneužito totalitními režimy, například Musssolinim anebo komunisty. Uvědomují si toto vše  v mnohých souvislostech také občané?

V Polsku údajně vychází kniha Mein Kampf. Její veřejná dostupnost má být ztížena údajnou vysokou cenou za svazek. Ovšem, neonacisté nikde nepsali, že jsou jakousi sociálně znevýhodněnou   skupinou nevlastnící prostředky pro koupi jejich takzvané bible. Naopak, nacionalista, chodící pravidelně do kadeřnictví, holičství a jsa oděn do kůže a vojenských mundúrů a bot není přece žádný prvoplánový chuďas.  

Nelze vše svádět na zlou pandemii, lidé se žel nechali zastrašit a přesvědčit, že hrstka "nepostradatelných" za ně vše zařídí, například náš dvorní estébák je toho největším důkazem. Před  virem nás zachrání osobně on, všechny nás individuálně naočkuje /?/ a před uprchlíky nás podle něho zachrání nebezpečné totalitní uskupení V4. Nacionalista se obává uprchlíků, proto jsme ve V4 a proto má dostatek vylekaných voličů. Také proto má podporu hradního pána, který jsa téměř neprodyšně uzamčen poslouchá strašení od Benjamina Kurase, že Hannibal, totiž uprchlík, ten šibal, již je před branami.

Bohužel, celá řada seniorů výlevy divocha z Čapáku baští, protože je oslovuje  roztomile a zkomoleně milé babičky a dědečkové na svém nedělním plátku. Jak se před nedávnem všichni  důchodci smáli Soukupovi, že má na své TV pořady sám se sebou, že je to učiněný Ferda mravenec s broukem Pytlíkem dohromady? 

Jak tenká je vlastně hranice mezi patriotismem a nacionalismem? Fedor Gál mi na tuto otázku loni odvětil, že konečná odpověď spočívá v nepříteli. Určit, vytyčit, kdo je nepřítel patriotů a nacionalistů. Takže když mi "patriot" odpoví, že nenávidí jiné národy, jedná se vlastně o nacionalistu. Jakákoliv nenávist vůči jiné rase a národu je nacionalismus.

Kdo je náš nepřítel? Je to strach, xenofobie, chaos a bezvýslednost, nekompetentnost a arogance vládní moci. Kartelové monopoly mafiána již nikomu nevadí? A střety zájmů? Převlékání kabátů, svlékání náhle politicky nepohodlných kšiltovek? 

Ve jménu pandemie jsme pozapomněli, kdo se snaží nám vládnout. Osvěžme si paměť, vzpomeňme termínů kauza olovo,  Marocká minulost premiéra, Panama.