Prý „Kolektivní vina po švýcarsku“. Tak se rozepisuje na velkém prostoru v tomto deníku Lukáš Lhoťan, člen muslimské komunity. A používá při tom neskutečnou demagogii.
Přitom se ozval jako potrefená husa, když Švýcaři si v referendu odhlasovali zákonné vyhoštění všech cizinců, kteří spáchali závažný zločin. Pan Lhoťan začal nelogicky tím, že zákon vztáhl právě jen na muslimy, ačkoliv bude platit obecně. Odhlédněme od této demagogie, které je spíše přiznáním, že za problémovou pokládá tato komunita sama sebe.
Nechápu, co je špatného na tom, že se stát chce bránit proti zamoření importovaným zločinem. Prý je to populismus a odklon od liberalismu. Já za liberalismem vidím především svobodu. A svoboda není možná, pokud ji někdo bude ohrožovat zločinností.
Také je třeba uvážit, že imigrant by měl být za pohostinnost vděčný a chovat se tak, aby hostitelům nedělal problémy. Nikdo si přece nebude zvát hosta, který loupí, znásilňuje, vraždí nebo dokonce terorizuje. Takže argument páně Lhoťana, že na rozdíl od domorodce bude cizinec potrestán dvakrát, je zcela hloupý. Cizinec bude potrestán jako každý jiný, jen svým chováním ztratí nárok na pohostinnost. Domorodce není kam vystěhovat.
Předchozí zákaz stavby minaretů považuje pan Lhoťan za úpadek demokracie. Nemyslím si, že do Evropy patří symboly islámu a to bez ohledu na to, že není výjimkou, že se nezřídka už staly baštou pro nepřátelskou činnost. Ať někdo zkusí v Albánii nebo v ochraňovaném Kosovu stavět pravoslavné kostely. Nebo si to představte v Iránu.
Pan Lhoťan nás ohlupuje, že Evropa bude potřebovat milióny přistěhovalců a to prý především z muslimských zemí. Tak pokud s tím souhlasí nějací „politicky korektní“ pomatenci, já tento názor nesdílím. Evropa je Evropou právě proto, že byla uhájena před vlivem Orientu a muslimské kultury zvláště.
Jen se podívejme na Francii, jaké neřešitelné problémy s nesourodou komunitou se na ni valí. Chceme se nechat obsadit prostřednictvím rodidel muslimských žen, jak nám sami vyhrožují? Abychom vydělali pro stárnoucí populaci, nepotřebujeme ještě importovat problematické komunity s jiným kulturním a společenským ukotvením, které budou znamenat jen další společenské náklady.
Možná se některým firmám vyplatí importovat levnou pracovní sílu. Ale musíme si uvědomit, že tato jejich komparativní výhoda jde na účet nás všech. Možná se to hodí do krámu i některým integrátorům a globalizačním fanatikům, kteří nás chtějí připravit o poslední zbytky svobody a tak si potřebují „vypěstovat“ vnitřního nepřítele, proti němuž přesměrují zlobu majoritní populace, jež by jinak směřovala proti nim. Na základě toho také pak prosazují nástroje oklešťující svobodu, které by jinak byly zcela nemyslitelné a nepřijatelné.
Bez masivního přílivu imigrantů, zejména muslimů by se nám vedlo lépe. Nemám nic proti individuálním přistěhovalcům, kterým v nouzi Česká republika poskytne azyl a domov. To všechno za podmínky, že přijmou zvyklosti, pravidla a tradice chování hostitelů. V tomto smyslu nejsem xenofob, protože ten individuální prvek může být i obohacující.
Xenofobem se stávám – a nestydím se za to -, když nějaká komunita v mé vlasti chce měnit zdejší poměry podle cizorodých tradic a zvyklostí, někdy doslova až diverzním způsobem. U mešit to začíná a občanskými nepokoji to zákonitě vždy nakonec skončí.
Záviďme Švýcarům, že si na rozdíl od nás mohli svobodně chránit národní identitu. My jsme prostřednictvím našich kolaborujících orgánů v Evropské unii o tuto výsadu přišli. Dokonce jsme vázáni kvótami, abychom ulehčili Francii, Španělsku a Itálii od importovaných problémů.
Takže braňme se proti takovéto propagandě. Jde o mnoho – o samotnou existenci.
