Smilnili nebo se odháčkovávali?

Řekla jsem si, že by má historická vyprávění potřebovala trochu sexu. V tomhle směru bylo asi nejvíce rušno na Táborsku…

… za husitských válek. "Spravedlivého "Jana Žižku ošemetná situace v jeho vlastním hnutí vytočila natolik, že dokonce sepsal výstražný oběžník, aby obyvatele varoval před jistými  adamity. A použil těžký kalibr: „ …I děvčička nejmenší, kterouž jsou k sobě přijali, musila porušena býti a s nimi smilniti!"

Ježíšmarjá! Byla to vůbec pravda? O koho vlastně šlo?

Musíme začít u pikardů. Nebo pikartů. Obojí je správně, protože se pořád hloubá, kde se u nás vzali. Buď přišli základní jedinci z francouzské Pikardie, nebo z jihu Francie a šlo o valdenské, tedy de facto katary. Všeobecně řečeno, abychom se do toho moc nezamotali. Každopádně šlo o volnomyšlenkářskou sektu, která neuznávala svátost oltářní, tedy přijímání. Tvrdili, že nemůže jít o žádné boží tělo, což se katolické církvi moc nelíbilo. A husitům taky ne. Navíc byli pikarti poměrně jurodivou skupinou hlásající brzký konec světa a příchod druhého Krista na zemi. Celkově se chovali dost divně, ale své přívržence si našli, neboť mezi nimi působila řada přesvědčivých laických kazatelů. Jedním z nich byl Martin Húska, řečený Loquis, tedy Mluvka. Což hodně napovídá. A do třetice hloubání o původu pikardů přišel se svou teorií i Josef Dobrovský: že by mohlo jít o zkomoleninu slova beghard. Beghardi působili od 13. století na území dnešní Belgie a Nizozemí. Byli to lidé, kteří žili pospolitým životem, podobném klášternímu, ale bez řeholních slibů. Tvrdě pracovali a volný čas věnovali pouze modlitbě, studiu Bible a rozjímání. Žily tak i ženy - těm se říkalo bekyně (ty někdy probereme taky, neboť u žen nešlo jen o duchovno, ale často o emancipaci a splněné podnikatelské sny). Ve svých úvahách se beghardi často dostávali za hranice víry, a proto bývali pronásledováni inkvizicí. Prý jich pár uteklo až k nám. A stali se z nich pikardi. Tedy možná…

Co se týče nové nauky, nezůstali pikarti jen u hostií a odmítání křesťanských dogmat. Propagovali myšlenku, že ženy mají být po vůli mužům kdykoliv a kdekoliv. I v kostele. A pokud je žena neplodná, může si muž přivést jinou a mladší. A ne jednu. Manželství není překážkou, ale spíš zbytečností. Veškeré popsané praktiky se poměrně často realizovaly, takže bylo na vesnicích a v kostelech asi hodně veselo. Bohužel docházelo i k násilnostem.

Zmíněné události se Žižkou dost zacvičily, jelikož se mu pikarti dostali i do vojska. Když jednou za jeho přítomnosti nějaký kazatel zrovna nábožensky vyšiloval, vojevůdce ho osobně profackoval. A byl klid. Jenže hnutí sílilo, přešlo téměř ve vzpouru a řada přívrženců pikartů se od husitů odtrhla. Blouznivci pak odešli z Tábora do Příběnic. Husité se je jali pronásledovat a odpadlíci utekli do lesů. Pro Žižku a jeho vojáky nebyl problém většinu (cca 50) pochytat. Ke cti slavného vojevůdce budiž řečeno, že se jim snažil domluvit a dal jim možnost volby. Mohli se vrátit k němu. Nechtěli. Všichni se raději nechali upálit na klokotské faře. A snimi i Petr Kániš, radikální husitský kněz, který k pikartům přeběhl jako jeden z prvních.

Pikarti co zbyli, se stáhli směrem k řece Nežárce. Usadili se na jednom z ostrůvků a přitvrdili. Už před nějakou dobou se totiž mezi nimi objevil jistý Adam. Eneáš Silvius Piccolomini, diplomat, humanista a historiograf (a také pozdějíší papež Pius II.)  o něm napsal: "…nějaký pikart pronikl z Belgie, překročiv Rýn, přes Německo do Čech, kde si získal jakýmisi kejkly důvěru a v krátké době sobě přilákal nemalý houf mužů i žen, přikázal jim, aby chodili nazí, a nazval je adamity … tvrdil o sobě, že je syn Boží a že se jmenuje Adam." Aby ale bylo jasno - zmíněný Adam, samozvaný mesiáš, se prý v reálu jmenoval Rohan a nepřišel ze žádné Belgie, alébrž z Veselí nad Lužnicí, kde se donedávna živil jako kovář. Takový středověký Guru Jára… A cosi jako „odháčkovávání“ rozjel opravdu ve velkém…

Bohužel nejen to. Tlupa jurodivých pomatenců občas drancovala okolní vesnice a zabíjela venkovany řka, že jde o zplozence ďáblů. Adamité také rozvinuli náboženskou teorii do nivelu ad absurdum. Z tehdejšího hlediska. Hlásali, že není nutné to přehánět s modlením a že neexistuje nebe a peklo, ale pouze dobro a zlo. Korunu všemu nasadili názorem, že církev je totálně zbytečná, jelikož Bůh je všude. 

A teď konečně k tomu sexu. Sektáři se vyznačovali volným a nevázaným životem. Podle mnoha vyprávění zásadně, vždycky a všude pobíhali adamité nazí. Tomu podle historiků nelze moc věřit. V roce 1421 byla totiž dost tuhá zima. A tak si lze těžko představit, že by se sektáři oddavali orgiim na promrzlých mezích či v zachumeleném lese. Neboť povětšinou pobývali prakticky pod širákem. No a pokud by běhali na mrazu celý den nazí, asi by je přešly všechny vášně. Takže - podle jednoho letopisce - skutečnost byla zřejmě taková, že adamité směli nosit nějakou houni přes ramena a na nohách onuce, ale vždy museli mít odhalené pohlaví. Podle Žižky (též z jeho oběžníku) probíhaly jejich reje následovně:
 „Všichni, muži i ženy, svlékúce se nazí okolo ohně tancovali a k tanci píseň Desatera přikázanie jsú spievali; potom, u ohně stojíce, jeden na druha hleděli, a měl-li který muž rúšce (=oděv), ženy jemu ztrhaly, řkúce: ‚Vypusť vězně a daj mi ducha svého a přijmi ducha mého'; každý s leckterús a každá s leckterýms jsú hřešiti běželi, ale prvé se v sodomských žádostech zaněcovali a zapalovali."

A teď, co je to vlastně popadlo? Vážně jen náboženské vytržení? Drogy? Možná vyšilovali z hladu, jelikož se pořád postili, což také patřilo k jejich programu. A ještě něco pikantního - podle letopisců byly ženy v orgiích daleko aktivnější než muži. Tzv. Starý letopisec uvádí, že adamitští muži měli svého vůdce a ženy šéfku - jakousi Marii. Později se jí prý zbavili sami (popravou), jelikož spala s mužem, který k sektě nepatřil. Takže zas tak tolerantní - co se sexu týče - nebyli...

A Piccolomini doplňuje informace následovně "Jinak obcovali každý s každou …....nebylo však povoleno poznat ženu bez Adamova souhlasu. Ale jak kdo zapálen vášní vzplanul touhou po nějaké ženě, uchopil ji rukou, přišel k vůdci a pravil: ´Pro tuto vzplanul můj duch!´ Na to vůdce odpověděl: ´Jděte, rosťte, množte se a naplňte zemi! ....."  

Není tedy divu, že Žižka adamity nevydýchal. Už se s nimi nemazal, jako s pikarty. Žádné domlouvání, žádná možnost převýchovy. Prostě na ně vletěl se svým vojskem, dobyl jejich doupě a všechny je pobil. Ušetřil prý jen dva, aby z nich vytáhl, o co jim vlastně šlo. Ale do roka je stejně nechal upálit spolu s jinými adamity, kteří ještě zbyli. A oni se prý v ohni radovali a žár snášeli se smíchem a zpěvem...

Tak to bylo. Dnešní trocha kvalitního historického sexu…
 

Fakta: m.deník.cz/taborsky-denik.cz; rozhlas.cz; klokoty.táborsko.cz