Mýtus o jednotě muslimů bráni porozumění islámu

Mýtus o jednotě muslimů bráni porozumění islámu
Když jsme se účastnil diskuze o perspektivách muslimské migrace do Evropy, před několika týdny v Moravské zemské knihovně, byl jsem opět konfrontován některými lidmi z obecenstva vizi jednotného „islámu“.
Jak se opět ukázalo, je podvědomí českých občanu o problematice islámu velmi mlhavé a snadno ovlivnitelné různými klišé.   Důvodem nepochopení dynamiky muslimské komunity, je tvrzení o jednotném islámu. Ve své podstatě je to vlastně i vize jednotné muslimské komunity. Takováto muslimská komunita neexistuje, ani na úrovni globální, ani lokální. Nejde jen o základní rozkol mezi muslimy na bázi šia nebo sunna, například zde hovoří šíitský web o genocidě šíitských muslimů sunnity v Malajsii.
Jde i o to, že na první pohled jednotné a nemněná muslimská komunita, je ve skutečnosti velice dynamická a proměnlivá. Jde o směs mnoha sekt, směrů a interpretací, kde dle (úsměvně) dle Darwinové teorie zvítězí pouze ti nejschopnější a nejefektivněji ovlivňující masy.
A tak například ideologie ibn Tajmijje byla v jeho době považována za projev extremismu a překrucováni. ibn Tajmijja byl tvrdým zastáncem pojetí džihádu jako fyzického boje jak proti nemuslimům, tak proti všem označeným za kacíře, nedobré muslimy apod.  Ale v průběhu staletí se jeho následovníkům podařilo prosadit jeho vizi islámu, jako jednu z nejsilnějších mezi dnešními muslimy.
Nebo naopak v Osmanské říši vznikla skupina muslimů, kteří hlásali, že Ježíš je větší prorok než Mohamed. Tato skupina byla ortodoxii velmi rychle potlačena a její vyznavači povraždění muslimskou inkvizici. Je tedy velmi naivní hovořit o jednotném islámu nebo muslimech.
Rád bych dal doporučení, a to nejen kritikům muslimů, ale i těm co se pokoušejí o budováni multikulturní společnosti. Nepohlížejte na muslimy nebo islám, jako jednolitý celek. Pokud tak na ně budete pohlížet, nikdy nemůžete dosáhnout ničeho dobrého. Islám je vnitřně natolik dynamickou silou, že ti co jsou dnes v opozici mohou být zítra v čele.
Absence historické vědy v hlavním muslimské teologii a neakceptováni mimomuslimských zdrojů, umožňuje muslimským teologům a myslitelům, pružné změny dogmatiky a výkladu islámu. Byť to není většinou na první pohled patrné a zjevné. Pokud bude Evropa, multikulturalisté a kritici muslimů hledět na muslimy jako jednolitou masu, jen tím vnitřně posilují pozici radikálu v muslimské komunitě. Proto i radikálové rádi vytvářejí mýtus jednotného islámu, jednoty muslimů a volají po tomto nesplnitelném cíli, ale ospravedlň tak své zločiny.

Jak se opět ukázalo, je podvědomí českých občanu o problematice islámu velmi mlhavé a snadno ovlivnitelné různými klišé.   Důvodem nepochopení dynamiky muslimské komunity, je tvrzení o jednotném islámu. Ve své podstatě je to vlastně i vize jednotné muslimské komunity. Takováto muslimská komunita neexistuje, ani na úrovni globální, ani lokální. Nejde jen o základní rozkol mezi muslimy na bázi šia nebo sunna, například zde hovoří šíitský web o genocidě šíitských muslimů sunnity v Malajsii.

Jde i o to, že na první pohled jednotné a nemněná muslimská komunita, je ve skutečnosti velice dynamická a proměnlivá. Jde o směs mnoha sekt, směrů a interpretací, kde dle (úsměvně) dle Darwinové teorie zvítězí pouze ti nejschopnější a nejefektivněji ovlivňující masy.

A tak například ideologie ibn Tajmijje byla v jeho době považována za projev extremismu a překrucováni. ibn Tajmijja byl tvrdým zastáncem pojetí džihádu jako fyzického boje jak proti nemuslimům, tak proti všem označeným za kacíře, nedobré muslimy apod.  Ale v průběhu staletí se jeho následovníkům podařilo prosadit jeho vizi islámu, jako jednu z nejsilnějších mezi dnešními muslimy.

Nebo naopak v Osmanské říši vznikla skupina muslimů, kteří hlásali, že Ježíš je větší prorok než Mohamed. Tato skupina byla ortodoxii velmi rychle potlačena a její vyznavači povraždění muslimskou inkvizici. Je tedy velmi naivní hovořit o jednotném islámu nebo muslimech.

Rád bych dal doporučení, a to nejen kritikům muslimů, ale i těm co se pokoušejí o budováni multikulturní společnosti. Nepohlížejte na muslimy nebo islám, jako jednolitý celek. Pokud tak na ně budete pohlížet, nikdy nemůžete dosáhnout ničeho dobrého. Islám je vnitřně natolik dynamickou silou, že ti co jsou dnes v opozici mohou být zítra v čele.

Absence historické vědy v hlavním muslimské teologii a neakceptováni mimomuslimských zdrojů, umožňuje muslimským teologům a myslitelům, pružné změny dogmatiky a výkladu islámu. Byť to není většinou na první pohled patrné a zjevné. Pokud bude Evropa, multikulturalisté a kritici muslimů hledět na muslimy jako jednolitou masu, jen tím vnitřně posilují pozici radikálu v muslimské komunitě. Proto i radikálové rádi vytvářejí mýtus jednotného islámu, jednoty muslimů a volají po tomto nesplnitelném cíli, ale ospravedlňi tak své zločiny.