Čítanka nenávisti

Apoštolové tolerance, příznivci multikulti, gejové a lezby ať to raději ani nečtou. Udavači nechť jsou shovívaví. Příznivce Andreje Babiše nepotěší nesourodý dodatek.

Teorie

Ani ten nejvýřečnější orátor, nejzuřivější štváč nemůže vyvolat v lidu nenávist z ničeho, tam, kde už dřív aspoň nedoutnala, neprskala, nejiskřila. Orátor může nenávist kanalizovat, povzbuzovat, dokonce uzákonit a odměňovat, ale nemůže ji vydupat z nuly.

Nenávist v lidu nemůže vzniknout z malicherných, všetečných, okrajových motivů. Musí vyrůst ze substanciálních frustrací, z eficientního nepřátelství.

Ani ta nejpřísnější moc nemůže z lidu odstranit jeho nenávist. Může tlumit, dokonce trestat její projevy, ale nemůže ji v lidu potlačit.

Ve všech společnostech žijí psychopaté, kteří nasají jako houba jakoukoliv existující nenávist jen proto, aby mohli ubližovat druhým. Sami ale nemohou nenávist lidu nijak ovlivnit. Rádi slouží v ozbrojených složkách moci. Čím je moc nelítostnější a surovější, tím raději.

Lid není potrhlý, nepocítí nenávist lehko, ale skutek nepřátelství proti němu ji může vyvolat rychle. Nenávist dlouho přetrvává, i když třeba jen v latentní formě — a nedá se lehce odstranit přemlouváním. Nenávist trvá v tradici, v legendách, …

Musím ostře odlišit pouhou nenávist od touhy mocensky ovládnout — nebo nepřátelstvím moci docela zničit.

Politická moc někdy schválně vyvolává nenávist lží, aby lid ochotně válčil proti „nepříteli.“

Existuje pověra, že pouhá jinakost nebo neznalost způsobí nenávist — to se neděje. (Kdyby to tak bylo, svět by byl promořen nenávistmi.) Strach z Barbarů je něco jiného. 

Samotná rasa nebo menšina není dostatečným motivem nenávisti. Slovo „rasismus“ ukazuje jev a skrývá motiv, hybatele. Tím je hrubě matoucí.

Nejbohatěji se rozvine nenávist vzájemná, oboustranná.

Závist je druh slabé nenávisti.

„Dělám jen svou práci“ nikdy nikoho v ničem neomlouvá.

Aplikace

Nenávist k Židům musí mít racionální jádro, nemůže být upředená z pavučin a hulákání.

Žádná procikánská propaganda politické moci nevymýtí v lidu nenávist k Cikánům.

Arabové jsou přelétaví, nestálí spojenci i nepřátelé, oportunističtí, nevěrní, zrádní — proto je má teorie nepopisuje dobře.

Mnoho lidí dosud cítí, že pederasti a lesbičky se příčí řádu přírody. Ale vnější projevy nenávisti tu nejsou namístě, protože to je osudové neštěstí.

Stále váhám, jestli pouhé náboženství může být skutečným hybným motivem nenávisti a nepřátelství, nebo jestli je jen koloruje. Jestli jen vybarvuje boj o prostou moc. Moc spočívá v majetku. (Matou mě spory šíitů se sunity, o jejichž skutečných eficientních motivech nic nevím.)

Nevěřím v Boha, proto nemohu chápat náboženské motivy. Musím jen zírat a hloubat, jestli jsou hybné, nebo koloraturní.

Kacíři a čarodějnice ohrožovali světskou moc církví, proto je církve dávaly upalovat.

Drobnička

V letech 1885 až 1908 bylo Kongo v osobním blastnictví belgického krále Leopolda ii. Během těch 23 let tam bylo zabito pět až dvacet milionů lidí.

O jiném

Ve středu 25. září 2014 v nabitém libereckém Koloseu šoumen Babiš prý pravil:

„No, jsem prostě normální. Na rozdíl od sněmovny, kde jsem dneska byl. Kalousek tam naštěstí přišel až v půl jedenácté, protože včera do půlnoci chlastal. Sněmovna byla totiž do půlnoci, a to už měl svoji dávku, a tak vstával pozdě. Proto bylo málo obstrukcí.“

Z toho usuzuji, že Babiš není bájivý lhář, ale je šílenec, který už nerozliší pravdu od lži. Ve skutečnosti neví nic o tom, jestli Kalousek ten večer chlastal, jen dokresluje vděčný obraz ožungra Kalouska.

A oddané obecenstvo se vděčně chláme. Kdyby to byli příznivci Kalouska, asi by pískali a bučeli.

Jestli Babiš lehkomyslně pindá v takové drobnosti, jak bych mu mohl věřit, když plácá něco o státních financích?

„Od sedmi do osmi jsem na Andělu rozdal 1500 koblih.“

To je kobliha za 2,4 vteřiny durch, bez oddechu.