Jednou z otázek rozdělujících politickou scénu, společnost a dokonce i členy církve je otázka církevních restitucí. Dát majetky církvím či ne? V návrhu zákona se píše, že během 30 let by především katolické církvi měly být vráceny majetky zabavené komunistickým režimem.
svatý Malachiášz internetu
Nechtěl bych se v tomto článku zabývat otázkou zda majetek vydat či nevydat. Podíval bych se na věc z jiného hlediska, než jak se v médiích o problému diskutuje. Položím si kacířskou otázku. Bude za nějakých 30 let katolická církev vůbec ještě existovat?
Jsem docela nedůvěřivý k různým proroctvím o budoucnosti z per různých věštců a kartářek. V drtivé většině případů se podobně jako u jiných druhů expertů „ekonomických analytiků “ ukáže, že vše se nakonec stane úplně jinak. Je zvláštní, že i tyto velké neúspěchy nebrání mnohým věštcům, aby na základě pohybu virgule opět tvrdili, že právě v tom konkrétním měsíci už konečně padne vláda a na druhé média stále opakují tvrzení ekonomických prognostiků, že v příštím roce se již zaručeně dočkáme růstu HDP alespoň o 1,2%. Přesto ale v historii najdeme „věštce“ kteří dokázali předpovídat budoucnost velice úspěšně- viz. Nostradamus, či ekonomy kteří na rozdíl od většiny svých kolegů v roce 2008 předpověděli příchod ekonomické krize- viz. Roubini. V tomto článku bych zmínil jednoho z těch, kteří dokázali úspěšně vidět do dějů příštích. Byl jím irský mnich svatý Malachiáš z 12. stol.
Svatý Malachiáš [1] se do dějin zapsal tím, že ve 12 stol. zveřejnil seznam papežů, kteří budou vládnout v budoucnosti. V seznamu je každý z papežů označen přezdívkou, která ho nějakým způsobem charakterizuje. Papež Jan Pavel II měl v proroctví přezdívku „ Z námahy Slunce“. Zajímavé je, že v okamžiku jeho narození probíhalo zatmění Slunce. Současný papež Benedikt XVI má přezdívku „Sláva olivy“, které může souviset s jeho jménem, které si jako papež zvolil. Olivová ratolest je symbolem Benediktínů.
Současný papež je předposledním z řady papežů, popsaných svatým Malachiášem. Poslednímu papeži věnoval přezdívku Petr Římský. Proroctví jeho vládu charakterizuje několika slovy.
"Během extrémního pronásledování svaté římské církve bude sedět na stolci "Petrus Romanus" (Petr Římský), který bude pást své stádo uprostřed mnoha soužení; po jejich skončení bude město na sedmi pahorcích zničeno a obávaný Soudce bude soudit svůj lid. "
Pokusil bych se nad slovy proroctví zamyslet a možná i trochu zafantazírovat z pohledu člověka, který sleduje současné dění ve společnosti a přemýšlí nad jeho možným pokračováním. Proroctví mluví o době soužení, která logicky přijde, pokud vlády budou společenské a ekonomické problémy řešit jak dosud. Popisuje se zde doba která nastane po politicko-ekonomickém krachu EU a USA, který je nevyhnutelný. Množství zbídačených lidí ( ve Španělsku je již nyní přes polovinu mladých lidí bez práce) se vzbouří. Budou táhnout ulicemi, rabovat vše co jím přijde pod ruku. Obchody, domy bohaté buržoazie i církevní svatostánky. Své útoky zaměří také proti symbolům moci, ke kterým zařadí i Vatikán jako spojence nenáviděného mocenského systému, který budou vinit z vlastní bídy a životní beznaděje. To bude ona doba „posledního pronásledování církve“, jak o tom mluví proroctví. Tyto děje nakonec povedou k zániku celého starého systému, jehož mocenským a duchovním symbolem je město Řím. Poslední věta proroctví „Soudce bude soudit svůj lid“, vyjadřuje jinými slovy totéž o čem se píše v módních Mayských proroctvích. Nastane doba velké obnovy,očisty, transformace. Vliv všeho toho co je založeno na nepravých a shnilých základech zanikne. Ať již se bude jednat o politické struktury založené na kořistnictví a chamtivosti jejich představitelů, či náboženské spolky založené na slepých dogmatech. Naopak vlády se ujmou ti, jejichž jednání bude vycházet ze skutečných duchovních hodnot.
Nemyslím si, že církev musí nutně zaniknout. Její přežití však závisí na vlastní sebereflexi. Víra a náboženství bude mít v budoucím světě podle mého názoru klíčovou roli. Bude to, ale víra bez dogmat, víra která se spojí s věděním. Další závažnou otázkou je např. postoj k antikoncepci a regulaci porodnosti. Tento postoj v řadě zemí třetího světa nevědomě bohužel podporuje nárůst chudoby, hladovění i větší devastaci životního prostředí v důsledku nekontrolovaného přelidnění. O budoucnosti církve jistě rozhodne i postoj k otázkám majetkovým. Několik osobnosti hlavně z řad nekatolických církví upozorňovali na těžké důsledky jaké budou mít schválené církevní restituce pro prestiž církve ve společnosti [2]. V budoucích letech kdy bude většina obyvatelstva chudnout a propadat se stále hlouběji k sociálnímu dnu na církevní účty budou putovat každoročně miliardy nevyhnutelně stoupne zášť většinové společnosti vůči instituci-církvi. I v naší zemi by se tak za vlády budoucího papeže mohla naplnit prorocká slova irského mnicha o posledním pronásledování církve.
Zdroje:
[1] Proroctví svatého Malachiáše a poslední papež http://gnosis9.net/view.php?cisloclanku=2005050014
[2] Křesťané proti zákonu o církevním majetkuhttp://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=article&sid=12732&mode=nested&order=0&thold=0
