Transsexuální Popelka - útok neomarxistů na klasickou pohádku.

Klasický text pohádky Popelka z pera bratří Grimmů, nebo její českou verzi od Boženy Němcové jistě každý zná.Nebo ne? Má už snad každý v hlavě tu neomarxistickou odpornost s nechutnou transsexuální Popelkou?

Kde jsou bojovníci za normální svět? Proč nikdo neprotestuje? Budu tedy první kdo statečně otevře toto téma. Netvařte se, že nevíte o co jde. Soupeř je těžký.Jde o českou filmovou verzi klasické pohádky - Tři oříšky pro Popelku z roku 1973. Nejoblíbenější filmovou pohádku nejen u nás .Pojdme si položit zásadní otázku. Kam zmizel původní klasický text pohádky? Pojdme si porovnat původní klasický text s tou odpornou neomarxistickou slátaninou.

Tak za prvé.Kam zmizel otec Popelky? Kam zmizel ten bílý heterosexuální borec, který se spolu se svou novou ženou podílel na týrání své dcery? Byl neomarxisty nemilosrdně z pohádky vyškrtnut.

Za druhé.To je to nejdůležitější. Kam zmizela klasická Popelka? Kam zmizela ta submisivní slípka, která měla v pohádce jediný úkol. Tančit na třech plesech, vždy v nových krásných šatech a nechat se pasívně utrhnout od prince? Kde je naše klasická a normální Popelka?

Režisér a autor filmového scénáře, neomarxisté  Vorlíček a Pavlíček zcela opovrhli klasickým textem a nabídli divákům novou neomarxistickou verzi transsexuální Popelky - chlapce uzavřeného v dívčím těle. Hnusná levičácká odpornost.Vezmete si do ruky klasický text a pojdme se blíž podívat pro srovnání na neomarxistickou filmovou verzi.

Otec- bílý heterosexuální muž je mrtev. Ve filmu se objeví jen v nenávistných výčitkách jeho ženy, kterými ponižuje Popelku - " Ty doby kdy jsi s otcem bláznila na koni s kuší po lese, jako kdyby jsi byla kluk jsou už pryč!". Její slova jsou akčně naplněna v dalším pokračování. Nabízí nám divokou Popelku řádící jako kdyby byla kluk.Nebojácně šplhající po vysokých stromech, vrhače sněhových koulí a účastníka divoké honičky .Když je chycena a je jí vyhrožováno výpraskem, nevidíme ufňukanou pasívní vystrašenou holku, ale drzého kluka který odpoví sprostou nadávkou a agresí. Následuje útěk na tom nejdivočejším koni,kterého se bojí i štolba.

Sledujete klasický normální text? Nic takového tam ani náznakem není.....

Sledujme tu neomarxistickou odpornost pozorně. Moudrá sova dobře ví jaké šaty má jako první nabídnout Popelce z oříšku. Ty po kterých nejvíc touží. Chlapecký lovecký úbor a zbran.Všimli jste si, že Popelka při tomto dárku ani na chvilku nezaváhala? Dívka by z takového daru byla nemile překvapená ,zmatená. ponížená a uražená. Popelka naopak měla radost, neváhala ani chvilku a chlapecký oblek si s chutí oblékla.Proměna v mladého myslivce byla dokonalá.Aspon ted byla tím kým se uvnitř cítí...

Pořád sledujete klasický normální text? Jistě nic tak odporného tam pochopitelně není....

A nejde jen o oblečení.Popelka v souboji o nejlepšího lovce porazí všechny muže, včetně bílého heterosexuálního prince.Heterosexuálního? Skutečně? Nelze si nevšimnout, že princ tráví veškerý čas ve společnosti dvou mladíků, Plesům, tedy možnosti být s dívkami se vyhýbá. Svatba a představa co bude po ní v něm budí odpor a hádku s otcem v tomto směru hrotí až do krajnosti.Na plese je k dívkám odmítavý a nakonec utíká....

Při útěku potká Popelku. Ukrytou v závoji, kterým se zmatený chlapec v jejím těle snaží zakrýt svou dívčí tvář. Svou ženskou úlohu danou tělem ve kterém je uvězněn musí naplnit.Ve světě, kde ještě není tato nemoc tolerována a nic se nedá změnit mu není pomoci. Co prince na Popelce tak zaujalo? Poznal,že je stejně jako on jiná než ostatní....?

To už se z příběhu nedovíme. Svatba se do pohádky nějak nevešla. Oba hlavní hrdinové spolu odjíždějí do dalšího života za symbolické otázky položené v písně " kdepak ty ptáčku hnízdo máš....?"  a snad oba najdou ve svých duších klid....

Tak dost. Ted už trochu vážně.Doufám,že z předchozího textu každý poznal nadsázku, která není myšlena vážně a jen chce ukázat na něco jiného. Raději na to upozorním,už jsem zde četl dost textů, které jsem považoval za nadsázku nebo ironii a pak jsem na konci trochu s hrůzou zjistil, že autor myslel vše smrtelně vážně. Takže kam mířím?

Na různé ty bojovníky za normální svět, kteří bojují proti genderově upraveným klasickým textům pohádek a vytvářejí kolem toho hysterii. Uvědomuje si někdo z nich, že nejznámější a nejpopulárnější česká filmová pohádka je svým způsobem genderově upravena? Jistě nebyl to záměr, autor scénáře byl prostě originální a nápaditý. Jeho příběhu jistě nikdo nemůže vytknout, že pohádka nabízí genderově stereotypní způsob, kdy ženy plní pasívní úlohu a muži tu aktívní.

Vůbec nikomu nevadí,že pohádka se značně odchyluje od klasického textu,přináší nové prvky a hlavní hrdinka v ní z ženské pasivní role přechází do aktivní, místy přímo akční.Filmová, nyní už klasická "naše" Popelka dál sklízí úspěchy a jistě i proto, že je jiná než ostatní....