Zajímavé

Nemohl byste uvést, z kterých pramenů jste přesně čerpal? Mně Vaše texty připomínají knihy z konce 10. a počátky 20. století. Ale nejsem si jistá, zda jste informace bral od nich. Té literatury je mnoho, pochází zejména z obodbí modernismu a raného liberalistického hnutí. Ale mezitím se zase vynořila jiná, která biblické kritiky popřela a zaujala zase jiné názory. Děkuji a hodně zdaru při studiu, které nikdy nekončí!

Biblista Rudolf Bultmann:

"Evangelia jsou výplodem nábožensky exaltovaných lidí své doby. Nelze napsat Ježíšův životopis. V evangeliích najdeme příliš málo faktů. Vše, co můžeme říci o Ježíši je pouze to, že v něho věřili křesťané. A tak jsme upustili od dalšího hledání historického Ježíše."

Francouzský historik náboženství Hainchelin konstatoval, že celý Ježíšův život, jak ve vylíčený v evangeliích, je rekonstrukcí založenou na vhodně zvolených citátech ze Starého zákona.

Z. Poniatowski napsal, že po vynětí starozákonních citátů z evangelního portrétu Ježíše nezůstane prakticky nic konkrétního.

O zmínkách o Ježíšovi z jiných pramenů napsal Dujardin: „I kdyby byly autentické a byly odvozeny z ranějších zdrojů, nemohou nás přenést před dobu, kdy evangelia vznikla, a tudíž mohou pouze prokázat existenci legendy o Ježíšovi, nikoli jeho historickou existenci.“

Re:

"Rané křesťanské dokumenty, epištoly připisované „Pavlovi“, nikdy nehovoří o historickém pozadí Ježíše, ale výhradně se zabývají duchovní bytostí, která byla známa všem gnostickým sektám stovky až tisíce let. Nemnohé „historické“ odkazy na reálný život Ježíše, citované v epištolách, jsou prokazatelně interpolace a podvrhy, stejně jako – podle Whelesse - epištoly samotné, protože je nepsal „Pavel“. Kromě stručného odkazu na Piláta Pontského v 1 Timotejským 6:13, epištole datované ben Yehoshuou do roku 144 n.l., takže nemohla být napsána Pavlem, pavlovská literatura (jak ukázal Eduard Dujardin) „nepíše o Pilátovi, ani o Římanech, ani o Kaifášovi, ani o Sanhedrinu, ani o Herodovi, ani o Judovi, ani o svatých ženách nebo o jakékoli osobě z evangelijní zprávy o pašijích, a také se zde o nich ani náznakem nezmiňuje; nakonec se nezmiňuje ani o žádné události z pašijí, ani přímo, ani v narážce.“

Až skončíte

s křesťanstvím, pustíte se také do ostatních náboženství ?

Přesnější překlad je

Jdi za mne, satane.

Evangelia mají daleko do žánru hrdinského eposu, obvyklého v jiných náboženstvích. Zmínky o nejrůznějších selháních a omezenosti apoštolů jsou spíš indicií realistického necenzurovaného přístupu; podobné je to u mnoha starozákonních postav. Podstatnou složkou celého NZ je Boží přístup k lidské slabosti. K trojímu Petrovu zapření integrálně patří i trojí Miluješ mne?

rozpory rozporů

citace: "Samozřejmě se dozvím, že to je jen alegorie....  Proč to říkal, pokud to vlastně vůbec řekl?...."

Tak nevím, jestli pochybujete, nebo chcete diskuzi, nebo zpochybňujete (ale co vlastně?) - vždyť Vy máte svůj názor, který Vám nikdo nevyvrátí. Proč ale potom tenhle blog? Chcete snad udělat z věřících ateisty? Takhle hloupě?

To je zas slátanina.

Vytrhnout z něčeho jednu větu a tom dělat nějaké závěry dělá jen trouba.

Re: To je zas slátanina.

pozor, autor vás označí za bigotního katolíka který svými podlými útoky devastuje jeho od víry očištěnou osobnost!

...

Ksakru, co to je ten váš bůh? Kde berete, kde se něco takového vzalo? Jak to vzniklo? Jakouz to má hmotnost? A co na to antihmota? Myslím, že rozumný člověk by se v diskuzi i jinde měl držet ověřených a prokazatelných faktů.

Jidáš nás přeci zachránil

Kdyby Krista nevydal (nezradil), nebyl by Ježíš popravený a my jako lidstvo bychom nebyli spaseni.

No a kde bychom byli....?

Re: Jidáš nás přeci zachránil

A nebo by Ježíš pak nikdy nebyl slavný a my všichni byli židé. A to je prašť jak uhoď.

...

Věnujete té blbině mohem více pozornosti, než si zaslouží... To by jste rovnou mohl hledatg rozpory v Pánovi prstenů.

Rozpory v hlavně autora, ne v Bibli

Aspoň autor žádné skutečné rozpory z Bible neuvádí, uvádí své spekulace. Např. proč by měl být Mesiáš Jidáš (Judas)? To snad ne, zrádce má být Mesiášem - a proč jako? Proč Ježíš - protože on byl a je naplněním už starozákonních proroctví, takže proto. Boží Syn, který se narodil jako člověk. Existoval tu už před stvořením světa, skrz něj byl svět stvořen a přišel na zem v lidské podobě. Jeho cílem bylo zaplatit za lidi trest za hřích, cílem Jidáše byla jen zrada, za kterou si nechal zaplatit nevelký peníz.

Jinak proč Ježíš říkal Petrovi satane? "23 Ale on se otočil a řekl Petrovi: „Jdi ode mne, satane! Jsi mi skamenem úrazu, protože nemáš na smysli věci Boží,a ale věci lidské.“  " - citace celého verše, kde vysvětlení je v její druhé části. Ježíš šel naplnit úkol od Boha, tedy měl na mysli Boží věci. Petr naproti tomu měl lidské uvažování, které je s tím v rozporu. Lidské uvažování je ovlivněné satanem a znamená naplnění jeho cílů. Např. lidské kultury, ideologie a náboženství

Re: Rozpory v hlavně autora, ne v Bibli

(nekřesťanské víry uctívající modly a démony) jsou plné satanských nauk. Takový marxismus či nacismus, to jsou skutečně ďábelská učení, míněno doslovně. Navíc, to slovo satan znamená protivník, odpůrce, žalobce. Ježíš Petrovi říká jdi pryč, oponente a současně tu odkazuje, že tu Petr přesedlal v této věci do Satanova tábora.

Proč je Bůh veleben a Satan ne? Protože Bůh vše stvořil a dal všemu život a člověka učinil ke svému obrazu. A Satan lidi svedl k pádu, čím zkazil celou jejich historii. Přineslo to člověku smrt, nemoci, bídu, neštěstí všem podob. Satan přišel, aby zabíjel kradl a loupil - slovy ev. Jana (Ježíšova slova). Ježíš přišel dle vl. slov aby přinesl lidem život a vrátil jim, co jim Satan vzal. Tím, že vzal následky a trest za hřích plně na sebe. Současně přišel Satana zničit. Tím, že Satan a jeho říše zabili Ježíše neprávem, zničili sami sebe. Bůh ho nemohl odstranit jen tak, tak jako nemohl lidem odpustit hřích jen tak, ze své dobré vůle a bez nákladu (Ježíšovy smrti