Vražda stařičkého francouzského kněze Jacquese Hamela při ranní mši ještě náctiletými muslimskými mladíky vyvolala mezi špičkami české katolické církve reakci, která se jen tak nevidí.
Především její nejvyšší představitel, pražský arcibiskup a primas český Dominik Duka, člen konzervativního křídla katolické církve, několikrát vraždu velmi tvrdě odsoudil a zároveň se, což není u něho časté, velmi jasně vyjádřil k probíhající muslimské migraci do Evropy, když nepřímo kritizoval samotného papeže Františka slovy: “(O migraci muslimů) jinak můžete mluvit v Latinské Americe nebo i ve Spojených státech, kde se podíl muslimů ve společnosti pohybuje kolem jednoho či dvou procent, ale ne už v Evropě.“ A připomenul známý Sartoriho postřeh o úměře mezi vzestupným procentem muslimů ve společnosti a jejich rostoucí asertivitou.
Mediálně nezvykle dobře připravený a historickými fakty obeznámený kardinál Duka dále pokračoval a dodal, že křesťanství po celou existenci islámu vede s muslimy dialog. Lituje, že ten kdysi osvícený islám, který nás v dějinách nejednou předběhl třeba tím, že nechal rozvíjet koptské křesťany v Sýrii, díky nimž se přes Španělsko do Evropy znovu dostala skrze arabské a židovské filozofy antická vzdělanost, se utápí v sektářských válkách.
Kardinál Duka v poslední době viditelně našel inspiraci u legendárního dvaadevadesátiletého politologa Giovanni Sartoriho, který se nedávno velmi tvrdě opřel do „Argentince Bergolia“ – papeže Františka.
Florenťan Sartori pokládá přístup nynějších představitelů EU ("Evropa, jak jsem ji znal, neexistuje. Nikdy jsem neviděl hloupější politickou konstrukci tohoto, co je tady teď. Vždyť EU dnes není ani schopna zastavit imigraci lidí pracujících za 10 % nákladů evropské pracovní síly, devastujících kontinentální ekonomiku. To není moje Evropa.") a politiků evropské „Nové levice“ (u nás reprezentovaná Dienstbierem ml., Šabatovou nebo lidmi kolem deníku Referendum Uhlovou, Patočkou) za katastrofu a sebevraždu Evropy.
Říká: „Multikulturalismus selhal. Od r. 630 našeho letopočtu historie nepamatuje na případy, kdy by integrace muslimů v neislámské společnosti byla úspěšná. Nová levice neví, co je islám, žijí v totálním nevědomí. Přemýšlejte o tom. Číňané jsou i nadále „čínští“ po dva tisíce let, a žijí v míru se svými tradicemi a zvyky v našich městech. To samé židé. Ale žádný muslim. V soukromí ať nadále praktikuje své náboženství, ale politicky musí přijmout demokratickou vládu, v opačném případě musí odejít. Na Nové levici je ostudné, že nemá odvahu čelit tomuto problému.“
Dále zdůrazňuje, že imigrace do Evropy má neudržitelných čísla. V Evropě ctíme pravidla. Ten, kdo k nám vstoupí, ať je to kdokoli, musí mít vízum, dokumenty o své identitě aj. „Nová levice ztratila po zhroucení SSSR svou ideologii a našla si novou – třetí svět a multikulturalismus - a progresivně lpí na myšlence otevřených dveří pro každého."
Sartori připomíná, že když žil třicet let v USA, tak nikdy nezpochybnil americké právo, mj. zamezující mu volit. Renziho vládu kritizuje za pohrávání si s myšlenkou dát všem legálním i ilegálním cizinců volební právo jen tak, bez zásluh (pozn. srovnejme to s nedávným Dienstbierovým návrhem volebního práva pro všechny cizince): „Získají-li hned hlasovací právo, založí politickou stranu a díky jejich vysoké porodnosti mají za 30 let absolutní většinu. A my se ocitneme pod zákonem Alláha." A vzpomenul slavný výrok Edwarda Saida („My nemusíme válčit, vítězství zajistí dělohy našich žen.“)
Sartori mluví z vlastní zkušenosti. Tyto problémy studoval desítky let a ve svých knihách se snažil popsat politické, etické a ekonomické mechanismy, kterými se řídí vztahy mezi islámem a Evropou. V jeho očích politici jako Merkelová klamou sami sebe, když se domnívají, že lze klidně integrovat velkou muslimskou komunitu věrnou teokratickému monoteismu, který odmítá rozlišovat mezi politickou mocí imámů a demokratickou západní společností.
Kardinál Duka nedávno vzpomněl „pocit viny“, který zejména Francouzi, a přiznejme si to, i my Češi, Němcům stále za II. světovou válku vnucujeme a se škodolibostí připomínáme. A to i přesto, že už 70 let po válce de facto žádný nacista nežije a nikdo z nás přece nemůže za to, co v minulosti dělal jeho děda nebo praděda. Vinu, kterou se dcera evangelického pastora Angela Merkelová snaží odčinit přijetím (určitě v dobrém úmyslu) milionů migrantů. Sartori to odmítá a nad takovým postojem se ušklíbá a pokládá ho za neskutečně hloupý a sebezničující: „Západ za posledních 70 let hříchy kolonialismu vrchovatě odčinil,“ a dodává: „Vím, inkvizice byla hrůza. Ale tuto fázi náboženského fanatismu Západ překročil před pěti staletími. Islám ne. Islám nemá schopnost se vyvíjet. Bude vždy takový, jaký byl před deseti staletími. Nehybným světem, který nikdy nevstoupil do průmyslové revoluce a nepřijal zásady moderní společnosti. Ani nejbohatší země jako je Saúdská Arábie, sedící nezaslouženě na sudu s ropou a mající spoustu peněz, nic nevyrábějí. Jen si zvenčí kupují hotové výrobky. Symbolem jejich civilizace ve skutečnosti není úcta k manuální práci, ale středověký bazar. Vyjednávat, šmelit a klamat zákazníka.“
Závěrem bych připomněl, že jak Dominik Duka, tak i Giovanni Sartori chápou spolupráci mezi různými civilizacemi jako velké obohacení pro obě strany. Tedy pokud existuje vzájemný respekt a ochota žít. V opačném případě to v jejich očích není obohacením, ale je to válka.
V mnohém oběma pánům naprosto rozumím.
