Silně pochybuji, že kolem roku 50-300 našeho letopočtu byl takový vliv Indie na Judeu, Řím, či následně Řecko ..... , že by tak zásadně ovlivnil vznik křesťanství. 

A co Nikolas Notovič? Ani zmínka?

Byl to přece ruský bohatýr.

http://en.wikipedia.org/wiki/Nicolas_Notovitch

Já prostě zbožňuji mladé komunisty. 

Však Ježíš začal působit až ve třiceti letech. Do té doby mohl bádat, zkoumat, sbírat inspiraci a potkávat zajímavé filosofie. 

Ale co se týče podobných historek (podobenství), na tom není nic divného. Lidé se od sebe moc neliší, nevěrnice a méněcenné kasty se vyskytovaly všude, a tak není problém najít stejné příběhy všude po světě.

Jestli chceš, doporučím ti na toto téma mnohem důvěryhodnější literaturu, než je článek z Astra  Samozřejmě nelze vyloučit, že se některé indické motivy nedostaly na západ a neovlivnily třeba pythagorejce, ale takhle jednoduché to fakt není. 

Začni třeba s touto knížkou: 

FLUSSER, David a R NOTLEY. Ježíš. Vyd. 1. Praha: Oikoymenh, 2002, 284 s. ISBN 80-7298-041-6.

Prameny Nového zákona sahají ještě hlouběji do historie, ještě před Indii :) 

Buddhismus a křesťanství jsou v přímém protikladu. Jsou to zcela antagonistické nauky.

Zatímco buddhismus slibuje věčnou smrt, křesťanství slibuje věčný život.

Zatímco buddhismus o světě říká, že je to jen šálivý přelud, který je špatný a na který se všichni mají vykašlat, křesťanství o světě říká, že je Božím stvořením a vše, co Bůh stvořil, je dobré.

Zatímco buddhismus od svých stoupenců požaduje lhostejnost - neulpivání, křesťanství požaduje aktivitu a soucitné činy.

A tak by se dalo pokračovat dál a dál - ve všem jsou si křesťanství a buddhismus protikladné.

Popisujete buddhismus téměř jako něco dost nepěkného. Přitom opak je pravdou - je to jedno z nejmírumilovnějších náboženství světa, na rozdíl například od Starého zákona podrobně líčícího, jak čtvrtit těla nepřátel .

Hele, soustruhu, čím to asi je, že ať zvolíte jakékoliv téma, ukáže se, že o něm víte kulové?

No mne nejvíc vyšokovala jeho představa o řeckém originálu jména Kristus a o významu slov Buddha a Kršna.

Jak může někdo s takovými mizivými znalostmi se vůbec pustit do psaní na tak složité téma, co opravdu nechápu.

Lenin by ho hnal!

Pojem obrátit na víru je v budhismu nesmyslný. K vysvobození každý musí dojít sám cestou poznávání a očisty vědomí.

Ti druzí mu mohou jen poradit, pomoct, povzbudit. Nikdo nic nemůže za někoho udělat.

 Takže uvěřit v Budhu sice můžete, ale je vám to docela houby platné.

Hezké, Ale nechtěl byste se zase vrátit k tepání zločinů všech -ismů kromě komunismu? Řekl bych, že tam jste tak nějak kovanější...