Články s křeťanskou tématikou jsou v blogu idnes vášnivě komentovány. Věren radám správců blogu, nevyjadřovat se za každou cenu k probíhajícím politickým událostem a najít si vlastní téma zkusím tento nehodnotící nástřel. Upřímně se těším na komentáře.
Zde tedy popis mimořádně důležitého stupně v růstu křesťana, stupně, bohužel přečasto, neznámého.
Mystický znamená nadpřirozený, pro křesťana tedy Bůh v celém jeho tajemství. Mystické značí nesdělitelné, rozumem nepoznatelné, tedy tajemství Boha.
Kontemplace je nazíravá modlitba. Modlitba, kdy modlící se vůbec nevnímá sebe, doslova jen v pokorném úžasu zírá (nazírá) směrem k Bohu. Neznamená to však vytržení. Není to ani adorace. Není to rozumová činnost. Nelze si ji navodit cvikem.
Pojem mystická kontemplace tedy popisuje modlitbu, kdy křesťan pokročilý a vytrvalý v modlitbě, dostává od Boha dar láskyplného nazírání k Božímu tajemství.
Naše poznání je obvykle rozumové, vyšší poznání, rozumem nepopsatelné, je poznání pomocí lásky. Láskou také poznáváme Boha při mystické kontemplaci. Pro dobré porozumění je vhodné nezaměňovat lásku s citem, cit může lásku doprovázet. Obvykle má láska co do činění spíše s vůlí, tedy s naším rozhodnutím. (Láska k jinak nesympatickému sousedovi není provázena citem, ale vůlí-rozhodnutím mu v případě potřeby pomoci …)
Obvyklé studentské rozdělení modlitby (Ignácké exercicie) 1) lekce (čtení písma), 2) meditace (rozjímání nad písmem), 3) modlitba (nad poznaným úryvkem písma) a 4) kontemplace (tichá adorace nad Božím slovem) NEOZNAČUJE stejnou kontemplaci, jak je výše popsáno. Tato tichá adorace je cvikem navoditelná, jinak tedy zcela užitečná a k pravé čili mystické kontemplaci může vést. Mystickou kontemplaci nelze navodit, je to výhradně dar Ducha, který ji udílí dle svého uvážení, obvykle bez přihlédnutí k modlitebním či jiným zásluhám. Školometi tomu říkají gratia gratis data, tedy milost zdarma daná, kde obdarování nesouvisí s morální výší obdarovaného.
Několik světců bylo za popsání pravé čili mystické kontemplace označeno za učitele církve. Zajímá-li se kdo o kontemplaci (může se křesťan vůbec nezajímat o co nejbližší poznání Boha?) může čerpat z díla: Sv. Teresie z Avily, Sv. Augustina, Sv. Jan od Kříže, Sv. Kateřiny Sienské, autora Oblaku nevědění a d. Nezapomínejme, že největším mystikem byl Ježíš. Nakonec rada pro populární seznámení s tématem: knihy Davida Torkingtona.
