V předchozích týdnech byla „okurková sezóna“ českých medii zaplněna kauzou Ladislava Bátory, úředníka na ministerstvu školství. Je li jediným důvodem pro jeho odvoláni to, že má výstřední názory zavánějící netoleranci, pak bychom museli požadovat uzavření většiny českých mešit a kostelů.
Vrtěni Bátorou aneb zakážeme mešity a kostely?
V předchozích týdnech byla „okurková sezóna“ českých medii zaplněna kauzou Ladislava Bátory, úředníka na ministerstvu školství. Je li jediným důvodem pro jeho odvoláni to, že má výstřední názory zavánějící netoleranci, pak bychom museli požadovat uzavření většiny českých mešit a kostelů.
Na rozdíl od úředníčka Bátory, vlastně bez jakéhokoliv přímého vlivu na české školství, totiž mnozí ze správců českých mešit a kostelů se netají svým odporem k homosexuálům, odlišným lidem, sekulárnímu státu apod. A na rozdíl od Bátory, chodí lidé z mešit a kostelů po školách.
V Islámské nadaci tak pan Muneeb Hasan Alrawi a Vladimír Sáňka mezi dětmi a mládeží bez problému šíři myšlenky, že homosexualita je nemoc a musí se léčit, sekularismus je „odpad“ apod. Vedle nich obdobně hovoří i lidé z ultrakonzervativních křesťanských kruhů.
Jestli je Bátora tedy něčeho symbolem tak české malosti, místo řešení skutečných zdrojů netolerance mezi lidmi se řeší symboly „netolerance“ a to mnohdy stejnou netolerancí. Nesouhlasím s názory pana Bátory, ale jak můžeme hovořit o demokracii, když budeme umlčovat lidi s odlišnými (byť kontroverzními) názory? O kolik pak budeme tolerantnější než ti netolerantní?
A naopak, pokud musí být propuštěn úředník ne pro špatnou práci, ale své názory proč potom nepozavírat Islámské nadace a kostely, kde říkají obdobné věci? Je to až absurdní, jak říká jeden vtip na FCB: „Svět se propadá do ekonomické krize, Londýn hoří a Češi nemají nic lepšího než řešit Bátorovinu.“
Ano, česká společnost má mnoho neduhů a je potřeba zapracovat na její pozitivní proměně, ale pochybuji, že k tomu povede fackováni demokratický vybraných pracovníku s kontroverzními názory. Jak řekl Václav Havel: „Přirozenou nevýhodou demokracie je, že těm, kteří ji myslejí poctivě, nesmírně svazuje ruce, zatímco těm, kteří ji neberou vážně, umožňuje téměř vše.“
Islámská nadace v Praze, kde káže šejch podporující terorismus se chlubí jak školitel Vladimír Sáňka ovlivňuje české školství, podrobnosti zde.
Na rozdíl od úředníčka Bátory, vlastně bez jakéhokoliv přímého vlivu na české školství, totiž mnozí ze správců českých mešit a kostelů se netají svým odporem k homosexuálům, odlišným lidem, sekulárnímu státu apod. A na rozdíl od Bátory, chodí lidé z mešit a kostelů po školách.
V Islámské nadaci tak pan Muneeb Hasan Alrawi a Vladimír Sáňka mezi dětmi a mládeží bez problému šíři myšlenky, že homosexualita je nemoc a musí se léčit, sekularismus je „odpad“ apod. Vedle nich obdobně hovoří i lidé z ultrakonzervativních křesťanských kruhů.
Jestli je Bátora tedy něčeho symbolem tak české malosti, místo řešení skutečných zdrojů netolerance mezi lidmi se řeší symboly „netolerance“ a to mnohdy stejnou netolerancí. Nesouhlasím s názory pana Bátory, ale jak můžeme hovořit o demokracii, když budeme umlčovat lidi s odlišnými (byť kontroverzními) názory? O kolik pak budeme tolerantnější než ti netolerantní?
A naopak, pokud musí být propuštěn úředník ne pro špatnou práci, ale své názory proč potom nepozavírat Islámské nadace a kostely, kde říkají obdobné věci? Je to až absurdní, jak říká jeden vtip na FCB: „Svět se propadá do ekonomické krize, Londýn hoří a Češi nemají nic lepšího než řešit Bátorovinu.“
Ano, česká společnost má mnoho neduhů a je potřeba zapracovat na její pozitivní proměně, ale pochybuji, že k tomu povede fackováni demokratický vybraných pracovníku s kontroverzními názory. Jak řekl Václav Havel: „Přirozenou nevýhodou demokracie je, že těm, kteří ji myslejí poctivě, nesmírně svazuje ruce, zatímco těm, kteří ji neberou vážně, umožňuje téměř vše.“
Islámská nadace v Praze, kde káže šejch Samer Sehadeha podporující terorismus se chlubí jak školitel Vladimír Sáňka ovlivňuje české školství, podrobnosti zde.
