Každý, kdo má zkušenosti s poznáváním významů slov obsažených v Bibli,
pochopil, že je to nevšední kniha. Mnohý má i zkušenosti s uvědomováním, že texty mají větší hloubku, než jak se mu zdálo napoprvé, napodruhé .....
foto: AJimage Pod bloggem Lubomíra Víta Křesťanský Bůh nemá nic společného s Islámem. ( Velký podvod)!!!! se včera rozvinula živá debata. Velmi zajímavě se jí zhostil Jiří Svoboda uváděním příkladů toho, proč Bibli nelze rozumět „snadno a rychle.“ Věřím, že podobné je to i s Koránem, přestože se velmi často objevují argumenty pro negativní hodnocení a zásadním způsobem „ponížení“ Koránu s poukazováním na kontrastující rozdíl mezi ním a Biblí ve smyslu pozitivního poselství. Z komentáře pana Svobody mne zaujala tato slova: /"A když zaměníme jeden verš veršem jiným - a Bůh nejlépe zná to, co sesílá - říkají: „Ty si to vymýšlíš!“ Však většina z nich nic neví!" Korán sám o sobě říká, že je přímým slovem Božím a zároveň se v něm říká, že jeho verš může být nahrazen jiným, lepším. To je poněkud divné u přímého slova Božího, ne? Muhammad vyslovil několik veršů, které uctívaly mekkánské modly. Později je zavrhl a označil za "satanské verše". Jeden z mnoha důkazů lživosti Koránu./ Já tu nevidím rozpor. Co je tím myšleno – zaměnit jeden verš jiným? Není to to samé, jako když ti, kdo vědí, vykládají slova Bible a často jsou nepochopeni? Měli bychom být s hodnocením Koránu velmi opatrní u vědomí, kolik utrpení přineslo nepochopení Bible a přeceňování vlastních schopností jí rozumět. Nebo spíše než hodnotit, snažit se rozumět. A lživost Koránu? Není následující text srozumitelný, aniž by dokazoval lživost Koránu? Bakalářská práce Fenomenologie náboženství: posvátná místa – Mekka Zuzana Lomnická Černý kámen(al-hadžar al-aswad), který byl uctíván už předislámskými Araby v Mekce. Kult Káby a Černého kamene je paradoxně jedním z pilířů islámské věrouky, ačkoli Muhammad prosadil rozchod s pohanskými idoly a božstvy. „Podle islámského dogmatu Kábu zbudoval Adam po svém vyhnání z Ráje. Před potopou byla uchráněna a vzata na nebe a znovu postavena prorokem Ibráhímem (Abrahá m) a jeho synem Ismáílem (Ismael), jimž měl anděl Gabriel (Džibríl) vrátit Černý kámen. Dějiny Káby reálně začínají od dob, kdy v Mekce převládal kmen Kurajšovců.“ Kába byla tehdy dřevěnou svatyní, ve které se nacházely sošky rodových božstev. Bývala pokryta palmovými větvemi a obklopena modlami. „Uvnitř byly umístěny sošky tří kurajšovských ženských božstev–al-Lát, al-Uzzá a Manát . Předpokládá se, že i ty byl Muhammad nejprve ochoten zařadit do svého náboženského učení, aby si tak naklonil Kurajšovce.“ Ale poté, co musel utéct do Medíny, se vrátil opět k čistému monoteismu a sošky byly zničeny po jeho ovládnutí Mekky v roce 630. Závěr: Nejen Bible je nevšední knihou, jejímuž obsahu porozumět si žádá více, než jen číst. Žádá si to od jinověrců, stejně jako od muslimů samotných.
