Židovská válka, Lion Feuchtwanger

Na doporučení kamaráda, jsem si v knihovně vypůjčila ohmatanou knihu vydanou v roce 1968. Židovská válka je první částí trilogie s názvem Josephus Flavius napsané podle očitého svědka a jejího účastníka Josepha Flavia (Flavius podle rodového jména císaře Vespasiána. Původně Josef ben Matitjahu = syn Matyášův, narozen 37 v Jeruzalémě, zemřel 100 v Římě). Kniha vyšla znovu až letos po 44 letech.

Josephus Flavius

V neděli, 8. července 2012 drželi u nás Židé půst 17. tamuzu (Tamuz je název měsíce židovského lunárního kalendáře). Tento půst byl o den posunutý, neboť datum 17. tamuzu připadlo na šabat a o šabatu je zakázáno se postit. Půst se tudíž držel následující den, tedy v neděli.

Nedělí 8. července Židé zahajují také tři smuteční týdny mezi půstem 17. tamuzu a 9. avu, který bude opět v neděli, 29. července.

Tradice říká, že 17. dne měsíce tamuzu se stalo pět tragických událostí, které neblaze ovlivnily budoucnost židovského národa. Zde jsou dvě z nich související s knihou Židovská válka:

Apostomos se vloupal do jedné vesnické synagógy, kde ukradl svitek Tóry, veřejně jej znevážil, spálil. Apostomos byl římský voják, jehož jméno bylo asi Postumus (Pohrobek, syn, který se narodil po smrti svého otce). O této události píše židovský historik Josephus Flavius ve svém díle Válka židovská. Tato událost nám ukazuje, že vztahy mezi Židy a Římany se každým rokem zhoršovaly a byly stále napjatější, až nakonec vyústily v první protiřímské povstání.

17. tamuzu roku 70 o.l. Římané prolomili jeruzalémské hradby a vnikli do města. Začaly boje o každou ulici, o každý dům. Byť židovští bojovníci byli sebestatečnější, nemohli se rovnat římským legionářům co do počtu, válečného umění a strategie. Tři týdny trvaly boje, až nakonec – 9. avu padla Chrámová hora a Římané zapálili druhý jeruzalémský Chrám. Titus poručil většinu města srovnat se zemí, kromě tří věží nacházejících se na západní hradbě města (dnešní Jaffská brána). Tak skončila první židovská válka, která však měla dohru v dobývání zbývajících pevností. Poslední byla Masada na západním břehu Mrtvého moře. Ta padla v roce 74.

V době, kdy Titus se čtyřmi legiemi zahájil obléhání, se v Jeruzalémě shromáždila skoro třetina obyvatel Judeje, aby oslavila nejdůležitější židovský svátek, pesach. Titus prý dal před očima obléhaných mučit a ukřižovat velké množství Židů, podle Flavia Josepha jich bylo až 500 denně. Zlomit odpor obránců však přesto nebylo snadné.

Po dobytí a rozboření druhého pásma hradeb přikázal Titus zbudovat kolem celého města zeď, aby obléhaným vzal naději na jakoukoli možnost úniku. Po dobytí Chrámové hory Titovi vojáci usmrtili všechny, kteří dosud nezemřeli hladem či nespáchali sebevraždu. Během obléhání prý zahynulo 1 100 000 lidí, o něco menší počet přežil. Jeruzalémský chrám byl zcela zničen.

S podrobeným obyvatelstvem se nakládalo mimořádně krutě – velká část byla prodána do otroctví nebo zabita při hrách v cirku. Dávky určené na vydržování jeruzalémského chrámu přešly na zabezpečení chrámu Jova Kapitolského v Římě. Kořist Římanů byla tak bohatá, že cena zlata klesla až o polovinu. V červnu 71 oslavil Titus spolu s Vespasianem nad Židy triumf (pochod Římem).

Poté začaly židovské autority přemýšlet nad tím, jak zachovat židovské náboženství. Vůdčí osobností se stal rabi Jochanan ben Zakaj, který se podle legendy při obléhání Jeruzaléma nechal zavřít do rakve a  vynést z města ven. Ihned poté požádal Římany, aby mohl založit malou náboženskou školu v Jav(b)ne. Této žádosti bylo vyhověno a učenci v Javne začali židovství přizpůsobovat novým podmínkám. Po zničení Chrámu se snažili přenést posvátnost bohoslužby na všechny oblasti každodenního života – každý dům se měl stát Chrámem, každý stůl oltářem, každý člověk knězem. Zápalné oběti byly nahrazeny modlitbami.

Autorem trilogie byl Lion Feuchtwanger (1884 Mnichov –1958 Los Angeles), německý romanopisec, dramatik, překladatel a divadelní kritik. Narodil se do početné rodiny židovského továrníka.

Po nástupu Hitlera k moci v roce 1933 emigroval do Francie, kde byl v roce 1940 internován a jen s velkými potížemi se dostal do USA.

Jeden z jeho románů Žid Süs naplněný všelidským humanismem, byl za Hitlera pod stejným jménem zfilmován a hrubě zneužit k antisemitské propagandě.