Hledání umírněného muslima

Spousta lidí se ho dnes pokouší najít napříč časem i prostorem a nálezy exemplářů jsou vystavovány s velkou pompou, byť s určitými obavami, že by ta ´výkladní skříň´ mohla vyletět do vzduchu. Pro identifikaci vzorků a jejich bezpečné uložení pořád nejsou sjednocené parametry. Pátrání však bylo vyhlášeno a prostředky vynaloženy nemalé. Zůstává jen otázka, zda jsme celou záležitost vzali za správný konec.
 Jehla v kupce sena asi nebude ten pravý příměr, neboť jehly už svojí podstatou bodají a pro Evropské oře jsou nestravitelné, na rozdíl od onoho sena, které podobnou škodu nepůsobí, pokud by se snad nehodlalo radikalizovat... Možná snad - ´Stéblo sena v hromadě jehel´ bude lépe vystihovat situaci, ve které se nachází organický materiál, který pokud se nebude tvářit stejně tvrdě a necitelně jako ostatní kovové útvary, tak riskuje odvrhnutí jako nepatřičný a (ve společnosti jeho železných souvěrců) dokonce nebezpečný element. Takový, co se na první pohled může zdát méně odolný, přesto by však mohl vyvolat obávanou ´korozi´. Podobnou ´korozí´ si křesťanství muselo projít ve formě reformace a osvícenstí, aby  vytvořilo na povrchu ochranou vrstvu a zároveň si uchovalo zdravé jádro a mohlo tak obstát v sekulárním světě naší civilizace.
 Ovšem právě zde se projevuje zásadní problém - Islám a jeho představitele při této představě hrůza jímá, že by v této zkoušce neobstál a v prach se obrátil. Ani se tomu nelze příliš divit, pokud si připomeneme třeba tzv. ´perestrojku´ neboli pokus Michaila Gorbačova reformovat komunismus v Sovětském svazu.
 Za zmínku možná stojí skutečnost, která není příliš známá - kromě sekty Ahmadija, či poněkud vlažnějších vyznavačů (převážně mimo centrální muslimskou oblast) a ojedinělých snah o reformu islámu v poslední době, existuje již dlouho v této kultuře určitá anomálie. Jsou to stoupenci Sufismu, což je jakýsi ´alternativní´ směr, který připomíná hinduistickou bhaktijógu a je dokonce srovnatelný i s křesťanskou mystikou sv. Františka a mistra Eckharta.
 Ano, to je sice hezké, ale právě tito Sufisté představují již tradičně v očích ortodoxních imámů ty nejhorší odpadlíky, kacíře a přední kandidáty na likvidaci ve vlastních řadách. Na rozdíl od představitelů Islámského státu jsou to v podle nich naopak oni, co ´Nemají s islámem nic společného´-stejně jako Ahmadisové a jejich vliv je mizivý.
 Také se už podařilo jich většinu vyvraždit za souhlasného mlčení ´ochránců lidských práv a hodnot humanismu´, neboť nejsou příliš zajímaví pro jejich politické cíle. Asi by ani nebyli ti spolehliví voliči oněch neomarxistických elit, které lákají svoje příznivce pomocí benefitů, na které se většina skutečných esoteriků nechytá.
 Zatím jsme svědky toho, že jedna z nejhorších totalitních ideologií(srovnatelná s ekvivalentem nacismu a komunismu dohromady) se za nábožensví jenom zbabělě schovává a jejím skutečným cílem není ´osobní cesta k bohu´, ale násilné ovládnutí světa a podrobení či odstranění všech, co stojí v cestě. Navíc drtivá většina muslimů mezi politickým a náboženským obsahem ani nevidí žádný rozdíl neboť je to mimo jejich rozlišovací schopnosti.
 A tak jen čas ukáže, jestli někdy islám bude vůbec ochoten podstoupit podobnou zkušenost, jako byla reformace a osvícenství v Evropě a nabídne tak svým lidem i lepší perspektivu do budoucna. Osobně bych jim to moc přál. Ale pokud sami muslimové nebudou míti potřebu si touto zkouškou projít, tak ostatní to za ně neudělat nemohou. A  jako okupanti s žádným nadšením (ani tím povinným) vítáni nebudou!

   
     Fr.Filip Dvořák

 (autor je publicista, rocker a dobrodruh)

https://www.facebook.com/frantisekfilip.dvorak