Chtěl jsem konečně pochválit, ale…

Už jsem se zaradoval, že bych mohl konečně ze svého pohledu napsat o Jiřím Čunkovi něco pozitivního. V posledních týdnech jsem k tomu žádnou příležitost neměl. Moje nefalšovaná upřímnost však netrvala nijak dlouho.

Osobní chvilková veselost spatřila světlo světa v okamžiku, kdy jsem dočetl text jednoho ze serverů. Jiří Čunek v něm vyjadřuje svůj náhled na problematiku Cikánů a neopomněl připomenout ani vlastní zkušenosti ze Vsetína. Pak jsem si ale dal dohromady souvislosti a prvotní nadšení vzalo za své. Začala opět převažovat Čunkova falešnost a téměř dokonalá schopnost manipulovat veřejným míněním ve svůj prospěch.

Z obecného hlediska se lze domnívat, že některá Čunkova kritická a otevřená slova z textu na adresu Cikánů by se mohla stát základem pro učebnici (kdyby ji chtěl někdo napsat) o tom, jak se Cikáni v české společnosti chovají a jak zneužívají falešné a majoritní většinu devastující takzvané dobroty státu.

V paměti mám ale to, jak se Jiří Čunek v cikánské otázce choval v posledních letech a měsících. Tedy ve Vsetíně. A veselost byla ta tam.

Mnoho Vsetíňanů totiž věřilo, že když se Čunek v roce 2014 vrátí na post starosty města, postará se o to, aby se Cikáni ve městě začali chovat alespoň tak, jak tomu bylo před jeho odchodem v roce 2007 do vládní politiky. V mezidobí totiž vládly městu síly ochotné ustupovat a přijímat jakési, jak se dnes říká sluníčkářské metody ve vztahu k těm, kteří v naprosté většině nedělají nic, než že zneužívají sociální dobročinnost českého systému. To v konečném důsledku vedlo mimo jiné i k tomu, že ve Vsetíně žije stále víc Cikánů, kteří se chovají arogantně, povýšenecky, neadekvátně vůči obvyklým zvyklostem, v nejednom případě i násilnicky, z obchodů se vozí domů taxíky, jezdí po městě ne zrovna levnými auty a podobně. Vsetín se pro ně stal kvalitním a štědrým místem pro život.

K tomu netřeba oficiálních statistik. Stačí prostý a bystrý valašský, respektive vsetínský zrak.

Namísto razantní změny však i po 8. prosinci 2014, kdy se Čunek opět postavil do čela města, došlo a i nadále dochází k prohlubování majoritní většině vadícímu stavu.

Kromě občasných výroků, které ve své podstatě korespondují s tím, jak se Čunek vyjádřil v těchto dnech v článku Cikáni jsou to!... ve prospěch řešení takzvané cikánské otázky nic neudělal. Důležitější se pro něj stal boj o křeslo hejtmana. To totiž do té doby ve své sbírce politicko-stranických funkcí ještě neměl a touha po moci, jak známo, je u Jiřího Čunka mnohem silnější, než starost o to, jak kvalitně a s erudicí řešit problémy obyvatel města.

A tak se ve Vsetíně problémy s Cikány prohlubovaly a dospěly tak daleko, že když se lidí z majority na názor soužití s Cikány zeptáte, většina z obyvatel slušné výrazy hledá jenom velmi těžko. Nebo neodpoví vůbec s odkazem na to, že nemají zájem na tom, aby jim někdo v přítmí rozbil jejich obličej, či se jim některý z místních politiků mstil. A Cikáni jsou si péče a zájmu některých vsetínských komunálů a úředníků radnice (ale i na jiných a takzvaně vyšších místech) vědomi, a tak toho (zne)užívají ve svůj prospěch.

Čunek si po opanování hejtmanství vybral za svého nástupce dalšího Juru, tentokrát Růžičku. Do té doby politicky naprosto neznámého člověka, který dokonce nebyl ani členem zastupitelstva. Ale byl a je to spolustraník a hlavně poslušná a sluníčkářská bytost.

A tak se situace ve Vsetíně s problémy s Cikány i po Čunkově odchodu a návratu do svého rodného Zlína dál prohlubuje. Navíc se Cikáni znovu stále častěji stahují do centra města. Pronajímají si tu, byť jako dlouhodobě nezaměstnaní byty v soukromém vlastnictví a na zaplacení mnohdy přemrštěného a několikanásobného nájmu využívají štědrých státních doplatků.

Radnice však místo toho, aby takovému nešvaru bránila například vyhlášením bezdoplatkových zón (v řadě měst to již funguje a to nejenom ve vztahu k Cikánům), tak slabošsky mlčí.

Nejsem vůči Cikánům obecně nijak zaujatý. V minulosti jsem měl mezi nimi dokonce i řadu známých. Vážím si například těch, kteří v současné době spolupracují se skvělou vsetínskou Diakonií. Jsou to bezvadní lidé. Ale většina z jejich etnika, alespoň ve Vsetíně, je prostě jiná. I díky radnici a některým konšelům, i díky Jiřímu Čunkovi, kteří si neuvědomují, spolu s dalšími, že tím, jak k Cikánům přistupují jim vlastně velmi škodí.

DOVĚTEK:

Cikáni jsou český výraz pro příslušníky romského nebo sintského etnika. Od Mezinárodního romského sjezdu v roce 1971 se objevuje požadavek Romů, aby nebyli označováni jako Cikáni, ale jako Romové, sdružení Sintů naopak proti tomuto požadavku protestovalo.

Zdroj: Wikipedie