Dostal se mně do ruky článek, už nevím ze kterého časopisu požadující záchranu kapitalismu. Ale byl tak jednostranně orientovaný, že jsem musel, chtě nechtě, na něj zareagovat ....
Autorem je: absolvent filosofické fakulty KU, člen Akademie věd z Prahy, expert Univerzity z Hamburku a ředitel Institutu pro politiku a hospodářství taktéž v Hamburku - snad jsem něco z tak dlouhého výčtu funkcí nevynechal.
Tedy kapacita jak se patří, aniž bych to chtěl nějak zlehčovat. Přečetl jsem si se zájmem rozbor hospodářské a politické situace u nás, v Evropě a nakonec v celém světě. Musím konstatovat, že co věta, to pádný argument na podporu kapitalismu z hlediska ekonomické reality a jak jinak, jeho návrhy na záchranu byly pouze materialistické podstaty.
Marně jsem hledal alespoň náznak nějakého filozofického nebo duchovního východiska nejen pro záchranu kapitalismu, ale vůbec lidské společnosti.
Vždyť kapitalismus je přece společenským řádem, který se vývojem prosadil po feudalismu, oprostil se od slepé koleje fašismu a přežil jeho utopickou odnož, komunismus.
Bohužel autor se zabýval pouze materiálními hledisky. Jeho rozbory a návrhy mně velmi silně připomínaly názory jedné naší přední politické celebrity, která mně svého času překvapila při jednom mediálním rozhovoru slovy : " . . . nezatahujte mi morálku do ekonomiky."
Názor velmi výstižný pro tuto celebritu.
Ale co je "morálka" - stručně se dá říct, je to nauka o mravnosti!
Co je "ekonomika"- to je systém, neboli způso hospodaření.
Co je "hospodaření" - to jsou podnikatelské vztahy mezi firmami i
jednotlivci, platby,investice,smlouvy a jejich plnění, kvalita odvedené práce atd.
A jak to dnes u nás vypadá s kapitalismem a jeho ekonomikou bez morálky - to je vidět denně: dohody se nedodržjují, platby se odsouvají nebo vůbec neplatí, zisky se přednostně investují do osobních potřeb, zakázky se získávají korupcí, banky se vykrádají půjčkami s podvodným ručením atd.
Je tedy možno tušit, že kapitalismus s ekonomikou bez morálky, spěje k zániku a zřejmě těžko jej zachrání vysoce fundované ekonomicko-politické rozbory, pokud se bude morálka odsouvat na vedlejší kolej.
To tedy znamená: nehledět jen na sebe a své zisky, ale i na ostatní kolem sebe,kterým nebyla dána do vínku podnikatelská dravost, investovat i do pomoci nemocným a bez vlastní příčiny chudým. To je však obtížně realizovatelné bez duchovní dimenze, kterou představuje víra v existenci něčeho vyššího než hmota, co nás všechny převyšuje a postavilo před nás mravní řád jednoznačně definovaný DESATEREM, ať už se to někomu líbí, či nelíbí.
- - - . . . - - -
