Pointa mi trochu unikla. Co vlastně kritizujete, že holka přišla vinou vykořisťovatelského podnikatele o práci nebo že cigáni si v naší společnosti mohou dělat co chtějí nebo, že jsme všeci rasisti a hodnotíme ludi podle barvy oči nebo skury? Že cygani su z 99% vyžirky je enom polovička pravdy, druha polovička je, že zme im to umožnili a svoju vinu na tym nesu hlavně socyalistyčti politici. Enom abyzme nebyli rasysti, bo to by bylo v rozporu s evropskymi hodnotami. Včil řeknite, jeden dobry cygan robi dobru pověst pro všecky cygany? Nářečím jsem psal záměrně, protože Vy jste s tím začal.

Nářečí je v pohodě, možná se mýlím, Ostravsko? Tam to mám rád, bo se tam narodila moje roba.

Jinak v článku jsem popsal zážitek Irena a přidal svůj pohled. Pokud Vám chybí nějaká další pointa, tak bohužel nemohu sloužit, politiku jsem do toho plést nechtěl.

To v sobě máme asi všichni. V Jílovém je jeden činžák, kde bydlí převážně, ne-li jenom, Romové. Jako děti jsme se báli chodit kolem a kluci vykládali historky, jak tě zbijou a okradou za bílého dne... Naproti tomu s paní, která si vzala gádža a žije s ním normálně na sídlišti, nikdo problém nemá.

Je to tak, Klárko, o konkrétních lidech

Zažil jsem cikány takové i makové, ale na svoje cikánské spolužáky a spolužačky nedám dopustit. Ovšem pravda je, že zmíněné rodiny nežily mezi cikány, ale mezi majoritou, čili se jako majorita chovali. A v tom je zřejmě jádro pudla. Kmenová hierarchie nepodporuje samostatnost a osobní zodpovědnost (viz "křesťanští Iráčané" - dědeček zavelel a vrátit do Iráku se museli i mladí, kterým se nechtělo.

A vlastně už není co dodat.