"Zatímco nás z pohodlného spánku probudí jednotlivost, nevšimneme si, že nám uniká celkový kontext.".

Jaký kontext? Stěží své pochybnosti o takovém tvrzení mohu argumentovat v příspěvku do tisíce znaků. Uchýlím se tedy k Ayn Rand, jejíž filosofie se autor cítí stoupencem, dokonce "především".

Svou filosofii shrnula Ayn Rand do tří hesel: REASON (?), egoismus a svoboda. Proti tomu postavila mysticismus, altruismus a FORCE (donucení?). Podotýkám, že ty dva otazníky nevyplývají z neschopnosti ta hesla přeložit, ale spíš z mých pochybností o skutečné celistvosti jejího díla. Ale hlavně o její (podle mne) pochybné a nehumánní "etice".

Na závěr ještě jeden citát z autorovy stati - citát, ze kterého mám mrazení v zádech: ".... Rozhodne-li se totiž někdo, že na diktaturu lze odpovědět pouze násilím, potom, bojuje-li skutečně za svoji svobodu, jsou jeho motivy a následné činy morálně výš, než pasivita loajálního, slepého občana. Jsou legitimní a ospravedlnitelné". LEGITIMNÍ A OSPRAVEDLNITELNÉ?

A ještě větší záhadou je, že když ty všechny politické procesy byly vykonstruované, jak tedy můžeme hovořit o třetím odboji, když odboj výslovně znamená porušování zákonů daného státu, protože ty zákony jsou tímto odbojem považovány za nespravedlivé. Jestliže žádný odboj neexistoval, tak proč bylo nutné přijímat nějaký zákon o protikomunistickém odboji?

Trochu logiky do toho uvažování, vážení antíci a vážené antičky

Porušování zákonů totality je porušování zákonů totality. Vám to ale těžko někdo vysvětlí. Možná na srazu KČP, ale tam byste si notoval.

Záhadou zůstáva, pod jak velkou diktaturou žili západní Němci, když naprosto všem po měnové reformě zůstalo každému z nich pouze 100 marek.

A v čem byl rozdíl mezi nimi a námi? Ano, rozdíl byl v tom, že oni se s tím chlubili, a my z toho děláme tragédii.

No, rozdíl byl třeba v tom, že všichni Němci měli stejné podmínky.  V ČR na měnu paradoxně doplatili ti s nejmenším majetkem.

Rovněž karma de mne. Mám obdobné názory.

Karma

Karma