Bůh přijme každého, kdo o to skutečně stojí

        Adam s Evou poznávají život mimo rajskou zahradu. Učí se novému způsobu života. Už nemohou spoléhat na to, že na nějakém rajském stromě vždy najdou zralé a chutné ovoce.

        Hřích přináší své důsledky a Adam s Evou zjišťují, že poznávání zla není vůbec příjemné. Často vzpomínají na dobu, kdy znali jen dobro. Kdyby to šlo, rádi by vše vrátili zpět.

        Brzy nato v jejich životě nastává další významná změna: I poznal člověk svou ženu Evu a ta otěhotněla a porodila Kaina.
Tu řekla: "Získala jsem muže, a tím Hospodina."
Dále porodila jeho bratra Ábela.
Ábel se stal pastýřem ovcí, ale Kain se stal zemědělcem.
Po jisté době přinesl Kain Hospodinu obětní dar z plodin země. Také Ábel přinesl oběť ze svých prvorozených ovcí a z jejich tuku. I shlédl Hospodin na Ábela a na jeho obětní dar, na Kaina však a na jeho obětní dar neshlédl. Proto Kain vzplanul velikým hněvem a zesinal v tváři.
I řekl Hospodin Kainovi: "Proč jsi tak vzplanul? A proč máš tak sinalou tvář? Což nepřijmu i tebe, budeš-li konat dobro? Nebudeš-li konat dobro, hřích se uvelebí ve dveřích a bude po tobě dychtit; ty však máš nad ním vládnout." (Genesis 4,1-7) Vypravěč přeskočil dětství obou bratrů a ani se nezmiňuje o jejich dalších sourozencích. Soustředí se na spor Kaina a Ábela.

        Mne v tom příběhu zaujalo něco jiného. Oba bratři přinesli oběť. Kain Hospodinu obětoval část úrody ze svého pole, Ábel přinesl prvorozenou ovečku. Problém nastal ve chvíli, kdy Hospodin přijal jen Ábelovu oběť, zatímco na tu Kainovu "neshlédl", což tohoto Adamova prvorozeného syna pěkně naštvalo. V té chvíli se na scéně objeví samotný Stvořitel, který Kainovi vysvětluje, proč nemohl přijmout i jeho oběť.

        Už od svého dětství jsem slyšel tradiční vysvětlení. Kain nepřinesl správnou oběť, přestože jeho oltář, vyzdobený úrodou z pole a zahrady, musel vypadat daleko estetičtěji než ten Ábelův, na kterém ležela mrtvá ovce. Kdyby Kain přinesl ovečku stejně jako jeho mladší bratr, Bůh by "shlédl" i na jeho oběť.

        Jenomže text říká něco jiného. Bůh Kainovi nevyčítá špatnou oběť, ale špatný život: "Proč se tak hněváš? Vzteky ti úplně potemněl obličej i rozum. Myslíš si snad, že mám raději tvého bratra než tebe? Copak nechápeš, že když budeš konat, co je správné, přijmu i tvé dary, a naopak nebudeš-li tak činit, dáváš obrovskou příležitost zlu, aby tě cele ovládlo a přivedlo do záhuby? Uvědom si, že s mou pomocí můžeš nad zlem zvítězit!" (Genesis 4,6+7; Průvodce životem)

        Bůh Kainovi nabízí spolupráci. Nabízí mu svou pomoc v jeho boji se zlem, které začalo ovládat jeho nitro. Kain mohl porazit zlo. Bůh mu nabízí svoji moc, ale Kain o Boží pomoc nestojí. Má pocit, že to zvládne sám...

        Spousta lidí se domnívá, že důležitá je forma jejich bohoslužby. Učí se ty správné modlitby, hledají při nich tu nejlepší polohu. Diskutují o správné liturgii a také řeší, který je ten správný překlad Bible... Přitom by stačilo, aby každý den znovu požádali Boha o jeho pomoc a svěřili mu své zápasy se zlem, které se pokouší ovládnout jejich srdce.

        Bůh miloval Kaina stejně jako jeho bratra. Ani dnes mezi námi nedělá rozdíly. Přijme každého, kdo skutečně stojí o jeho pomoc. Stojí u "dveří" mého srdce a čeká, až mu otevřu a pozvu ho dál.