Dávám karmu!

Vyrostl jsem v Brně v oblasti ulic Stará, Bratislavská. Francouzská, Cejl, Marxová, které se říká dnes Bronx. V našem domě jsme byli jen dvě rodiny gádžů. Takže pamatuji dobu, kdy všichni Cikáni, jak si tehdy ještě sami říkali, chodili do práce a všechny děti chodily do školy, nebyl tam ani jeden vybydlených dům a po Marxové, či Körnerové se dalo jít i o půlnoci bez strachu, že mi někdo udělá monokla a sebere peníze.

Ovšem problémy Cikánů tehdy neřešily neziskovky a nevládní organizace, ale esenbáci a sociálka, popřípadě "šedý mor", což byli úředníci mající na starosti veřejný pořádek v domech a okolí.

Na různé práce si dnes zvu vždy stejnou partu Cikánů a když debatujeme na téma "Proč?," říkají: Vy jste Cikány zdecimovali dávkami a hernami. Proč by měl mladý Cikán chodit do práce, když skoro tolik co vydělá, dostane na dávkách. To je raději na sociálce a občas za dvě stovky na hodinu vykope nějaký rigol pro kanalizaci aby měl co házet do automatů

Eurosocialní civilizační program blahobytu pro všechny, devastuje, jak lze pozorovat, nejenom Cikány. A když teď migrantský problém vytlačil t.zv. "Rómsky problém" z titulků, neznamená, že neexistuje a jednou se bude muset začít řešit efektivně.

Ano, jsem prakticky stejného názoru. Díky.

No vidím, že to máte autore vyřešeno, když píšete, že: "Situace je již vyřešena, prostě to bude jako to je."

Takže to bude i nadále tak, že jedni chodí do práce, aby uživili své rodiny a k tomu budou živit i ty, kteří do práce nechodí, ač by mohli.

Ano, je to takhle vyřešeno a to tak dlouho, dokud bude aktuální sociální stát tak shovívavý jak je. "Chtěla bych se přestěhovat" píše mi kamarádka ze Vsetína, "ale nemůžu, protože já nedostanu příspěvek na bydlení ONI ano". Je to nespravedlivé, hlavně, že oni dají pokoj.

Pominul jste řadu věcí. Například: drobné krádeže, organizované krádeže, lhaní, organizované podvody, hrubost a násilí, výchova založená na hrubosti a násilí, a mnoho dalších. A také to, že někdy umí sami zorganizovat pracovní četu, že se někdy propracují do televize, rozhlasu (rádia) a do vedení. Že to první přináleží jejich kultuře jako celku, a že to druhé reprezentuje čestné výjimky. V příkladech by se dalo pokračovat ještě dlouho. Bohužel, vývoj se téměř neděje. Není pozorovatelný. Z Vašeho textu jsem vyrozuměl, že jste spokojen se současným stavem (v Brně): asi by mohlo být hůř. Jak ale přijmout to, že v části takto vymezené společnosti neplatí zákony? A policie je nemůže efektivně prosadit? I s tím jste se smířil? Hlavně, že to není horší? Já to pokládám za velmi špatnou situaci. Tím, že hromadně (a někdy organizovaně) nerespektují zákony, sebe staví mimo většinovou společnost. Už jste zaznamenal nějaký vnitřní pokus skupiny romských občanů změnit vztah k zákonům? Aby bylo na čem stavět zlepšení vzájemných vztahů s okolím? Aby pomoc integrátorů nebyla jen házením hrachu na zeď? Moc si přeju slyšet o nějakém takovém příkladu. Prosím, dejte mi naději a napište, že jste kromě vlastní vysoké míry tolerance také zaznamenal posun v rostoucí zodpovědnosti romských autorit.

Díky Františku, ano pominul, jistě jsem se nesnažil o ucelený pohled. Krádeže, ano, ale suma sumárum jsou "oni" v oboru krádeží ve srovnání s politickými elitami vyložení žabaři. :-))) Ale okradeného konkrétního občana bolí ukradená stovka jistě víc než miliony rozházené třeba socany, to chápu. S Brnem jsem rád, že je to aspoň tak jak to je, ani nedutám a doufám, že to nebude horší. Asi jste vyrozuměl, že vůči nějakému "řešení" jsem docela skeptický, v tom se shodneme. Posun opravdu nevidím, ale všiml jsem si že některé matky poměrně důsledně vodí děti do školy. Zákony jistě často nedodržují jako je nedodržují ani ostatní občané včetně mně, a to dnes a denně, třeba na silnicích, zkuste jet po obci 48 km/hodinu. :-)) Souhlasím, pomoc integrátorů lze vidět jako házení hrachu na zeď, i když žádného integrátora bohužel neznám. A opakuji moje podezření, že příliš sociální stát a různí začleňovači "je" od života většiny spíš oddalují než naopak.