Ježíš se narodil před Kristem

Ježíšův život, smrt a stoupence popisuje Nový zákon, který byl napsán jako svědectví o víře, ne jako historická zpráva. Informace o jeho narození pak nemají ani charakter zprávy, ale spíše legendy, kterou si moc rádi připomínáme.

Poprvé Ježíš veřejně vystoupil snad v roce 28 kdesi v Galileji, v zemi ležící západně od Genazaretského jezera. Ani to však není historicky ověřená informace, ale kdybychom vycházeli pouze z takovýchto informací, museli bychom se omezit na konstatování, že nějaký člověk toho jména existoval, za svou „rozvratnou“ činnost byl odsouzen, a v pátek 15. nisanu, pravděpodobně roku 30 ukřižován. Chtěj nechtěj tak musíme hledat faktografické údaje v Novém zákoně.

Rok narození Ježíše Krista spadá do období vlády římského císaře Octavia Augusta (L 2,1) a judského krále Heroda Velikého (Mt 2; L 1, 5), který zemřel roku 4 př. Kr., tedy roku 750 římského letopočtu. Křesťanský letopočet byl ustanoven až roku 525 a disproporce mezi křesťanským letopočtem a pravděpodobným rokem Kristova narození má na svědomí chyba mnicha Dionysia Malého (Dionysius Exiguus), kterou dlouhá staletí nikdo neřešil, protože křesťanství projevovalo pramalý zájem o Ježíšovu historickou podstatu. Všechny údaje o něm tak máme pouze z evangelií. Biblické knihy jsou příběhy o víře, ale do jisté míry jsou též historickými prameny, a to tehdy, podávají-li zprávy o skutečnostech, které je možné zasadit do historického kontextu.

Podrobnosti o Ježíšově narození máme zachyceny pouze v Matoušově a Lukášově evangeliu, přičemž každý z těchto zápisů patrně čerpá z odlišných pramenů a autoři nám známé podoby evangelií nebyli Marek, Matouš, Lukáš a Jan (proto se také evangelia uvádí s předložkou „podle“; navíc první dochovaná písemná podoba je více jak o sto let starší, než to, co neznámí autoři sepsali jako příslušná svědectví). Matouš jako tradiční autor předlohy „svého evangelia“ mohl mít relevantní informace, kdežto Lukáš měl informace patrně více zprostředkované.

Z faktických částí evangelií se dozvídáme, že rodiště Ježíše bylo ve vesnici Nazaret v Galileji, v místě natolik bezvýznamném, že u evangelisty Jana čteme otázku: „Z Nazareta? Co odtamtud může vzejít dobrého?“(Jan 1, 46). Ježíš patrně pocházel z čistě židovské rodiny z vesnického prostředí Palestiny. Měl biblické jméno Jozue, („Jahve je záchrana“), co s řecky vyslovuje „Jesus“ a v židovském prostředí i vyrůstal, hovořil jazykem své rodné země – aramejštinou, učil se číst a vykládat písmo a – jak bylo zvykem v jeho okolí – učil se i řemeslu svého otce: tesařem. V jeho poselství se neobjevují žádné stopy kultury helénských měst v sousedství. V evangeliích jsou zmíněni také jeho čtyři mladší bratři (jmenovitě se píše jen o Jakubovi) a blíže neurčený počet sester.

Ježíšova matka, Marie žila v Nazaretu, kde se zasnoubila s tesařem Josefem, vše ostatní o ní je spíše legenda vycházející z „role bohorodičky“. I její slavný rodokmen se zdá být spíše dodatečnou konstrukcí. Ježíšův otec (otčím), Josef měl podle Matouše (Mt 1, 20) v rodokmenu krále Davida, což je opět velmi spekulativní, a v evangeliích jsou o něm pouze skromné údaje, ze kterých je jen patrné, že dbal o výchovu svých synů a Ježíšovy „veřejné služby“ ani smrti se nedožil.

Novozákonní legenda popisující předzvěsti Kristova narození, „početí“, vlastního narození a následných peripetií byla nesčetněkrát analyzována. Pokud nepovažujeme nadpřirozené pasáže evangelií za realitu (což nikomu nechci upírat), tak se lze zamýšlet, co vedlo k dodatečnému zbožštění lidového kazatele, který byl patrně zcela reálně za svého života velmi inspirujícím člověkem (aniž by musel činit nějaké zázraky), jenž byl očekáván, a jenž patrně dokázal během poměrně krátké doby položit základy nového náboženství.

Do jaké míry ony základy skutečně položil, a do jaké míry byl „pouze“ inspirací pro své následníky, už nikdo nezjistí, a ve své podstatě to není ani důležité. Pro věřící to není vůbec důležité a z historického hlediska jsou zajímavé reálné události z doby před Kristem a po Kristu, čímž se vracím k dvojvýznamovému názvu tohoto článku: Ježíš se patrně narodil před přelomem letopočtu, který jeho narození láme, a jeho zrození, co by mesiáše, nastalo až po jeho smrti.

Zdroj:

Bible

Encyklopedie křesťanství