Věda a ideologie - filosofie a socialismus

20. února 2009 jsem na blog.idnes publikoval blog Zpátky do temnoty nevědomosti. Jeho ohlas v diskusi jen potvrdil oprávněnost mých názorů, v blogu obsažených.

Jak pozitivní, tak negativní ohlas potvrdil, že dnešní úroveň obecné vzdělanosti v přírodních, ale zvláště ve společenských vědách je velmi nízká. Že nejen běžní občané, ale i diplomovaní vzdělanci se nevyznají v základních pojmech a nerozeznávají rozdíl mezi vědou a ideologií.

Nemíním zde polemizovat s jednotlivými názory z diskuse, ale pokusím se zmíněné rozdíly alespoň v krátkosti vysvětlit.

Jeden negativní názor mne obvinil, že nejsem schopen vysvětlit jevy jako

a)      telepatie, morfická pole, výklad snů 

b)      kvantová fyzika, teorie relativity, hypnóza, psychické poruchy

To dokazuje, že oponent nerozlišuje vědecky neprokázané fenomény typu a), které jsou jen produktem spekulací experimentálně neprokázaných, vyplývajících z nedostatečné erudice jejich autorů i akceptantů.

Jevy b) jsou vysvětlitelné a také prakticky využívané. I v oblasti racionálního vysvětlení psychických jevů byly učiněny velké pokroky, které jsou již využívány v klinické praxi.

Oponent mne obvinil, že já, racionalista, také neumím odpovědět na jeho otázku: „Proč?“ (jsem zde). Ale já to vím! Koho to zajímá, může si přečíst na mých www stránkách  trinkewitz.cz – Společenské vědy 2004 – Příspěvek k zoologii člověka.

Ale ani můj příznivec nemá dostatečně jasno v pojmech. Já jsem připomínal Marxe jako filosofa, který dovršil evropskou filosofii na konci 19. století. Nijak, ani kladně, ani záporně jsem nehodnotil jeho prognózy společenského vývoje směrem ke komunismu. Ty byly jeho největší chybou, protože při tom se de facto odchýlil od metodologie své vlastní dialektiky. A tento, tzv. „Vědecký komunismus“ se stal základní ideologií politického komunismu. Také jsem neřekl, že Marxem vývoj racionální filosofie skončil. To by bylo naprosto nedialektické. Vývoj jde dále, ale od doby Marxe se dosud nenašel filosof jeho formátu, nebo vědy ještě neshromáždily dostatek nových poznatků pro to, aby bylo možno posunout komplexní poznání podstaty světa (objektivní reality) na vyšší úroveň.