Modlím se , aby z Michala Semína, ultrakatolíka a redaktora Protiproudu, vyšel zlý duch

Za své militantní antisemitské články, zveřejněné na Protiproudu, samozřejmě náš vzorný ultrakatolík nemůže. Může za to zlý duch, který se evidentně v něm i v redakci Protiproudu (kam náleží např. i pan Větvička) pohodlně usadil  

            Moje podezření se, bohužel, potvrdilo, Michal S. byl skutečně posedlý zlým duchem.

            „Máte pravdu. Je to zlý duch,“ přikývl páter Kodet, kterého jsem k ultrakatolickému nešťastníkovi, pln obav o jeho spásu, pozval, aby se na něj mrkl, protože jsem měl podezření, že je posedlý zlý duchem, což mi teď věhlasný exorcista potvrdil.

            „Ale jak je to možné, Otče?“ podivil jsem, tázavě na exorcistu hledě, „vždyť Ježíš nás brání před Ďáblem usazeným u našich dveří a tady ten, přece nemluví o nikom jiném než jen o Ježíšovi. Nehledě na to, že i on je pokřtěný a jeho největší radostí bylo, aspoň co já vím, ukazovat a předávat Ježíše druhým. Proto taky přece původn psal ty svoje články do Protiproudu.

            Tak jak je možné, že jej posedl zlý duch?“

            „Bude to nejspíše vzduchem. Myslím zkaženým vzduchem. Nejspíše mají v Protiproudu, nebo i v Institutu sv. Josefa, zkažený vzduch.  A zkažený vzduch dělá hodně, to je to, co zlému duchovi nejvíce svědčí,“ odpověděl exorcista.

            „Takže vy se domníváte, že to, co se provozuje v Protiproudu, nebo v Institutu sv. Josefa, není křesťanská víra, čistý katolicismus, abych tak řekl, ale okultismus, nebo dokonce, nedej bože, jóga?“ jímala mne hrůza.

„Už to tak vypadá, že tento muž provozoval nikoliv katolickou vírou, ale okultismus, nebo dokonce jógu, a tak ho posedl zlý duch. Okultismus je pro nás nebezpečný především tím, že odvádí od Boha, jediného pramene života, a to se tomuto muži stalo nejspíše osudným. Myslel si, že vzývá Ježíše, ale vzýval v Protiproudu a Institutu sv. Josefa zlého ducha, proto církev považuje všechny projevy okultismu za hříšné.

            A jóga, kterou tento muž nejspíše taky pěstoval?

            I jóga je pro věřícího křesťana nepřijatelná, boží nepřítel, který se za ní skrývá, jen hledá skulinu, jak nás napadnout, srov. 1Petr, 5,8.,“ pokýval smutně exorcista.

            „Můj ty, bože! A takový to byl vzorný katolík! Celé hodiny dokázal rozprávět o tom, jak je církev, Kristovo tělo, zase bičováno, člověk u toho vzrušením ani nedýchal.

            A když se mě někdo zeptal, proč věřím v boha, a proč následuji Krista, tak jsem mu odpověděl, že věřím v boha, a že následuji Krista, protože v boha věří a Krista následuje Semín!

            A teď tohle!

            Posedl ho zlý duch, který ho oddělil od boha, ten zlý duch, který i rozděluje lidi na katolíky a nevěřící,“ zaúpěl jsem a chytl exorcistu za ruce, „pomůžete mu, Otče?

            Prokážete mu lásku a přívětivost?

            Já vím, že z něho, ze Semína, toho zlého ducha, který ho posedl ze zkaženého vzduchu v Protiproudu a v Institutu sv. Josefa, dostanete pryč, ať skončím v pekle, věčně zatracen a odloučen od boha, jestli ne!“

            „Zlý duch je lstivý, ale jeho zbroj není o nic silnější než naše. Čím zlý duch zvítězil, tím bude také poražen.

Znamením naší porážky kdysi byla panna, dřevo a smrt. Tou pannou byla Eva, neboť ještě nepoznala muže, dřevem byl rajský strom, smrtí pokuta Adamova. A teď zase Panna, dřevo a smrt. Symboly porážky se tu však stávají symbolem vítězství: místo Evy je tu Maria, místo stromu poznání dobra a zla strom kříže, místo smrti Adamovy smrt Kristova.

Všechno slavné dílo naší spásy vzešlo z kříže. Kříž je znamení triumfu nad démony. Kříž je meč tasený proti hříchu, meč, kterým Kristus probodl Hada. Kříž je vůle nebeského Otce, sláva jednorozeného Syna, radost svatého Ducha. Kříž je ozdoba andělů, bezpečí církve, pýcha Pavlova, opevnění svatých. Kříž je světlo celého světa!!!“ děl exosrcista.

„Takže vyženete ze Semína zlého ducha křížem, aby už nerozděloval lidi?“ řekl jsem.

„Ano, křížem,“ přikývl exorcista.

„To znamená, jestli jsem to dobře pochopil, že použijete litanii k Panně Marii za osvobození, proti té je přece každý zlý duch docela bezmocný,“ řekl jsem.

„Ano, použiji litanii k Panně Marii,“ přikývl exorcista a spustil, „Pane, smiluj se. Pane, smiluj se.
Kriste, smiluj se. Kriste, smiluj se.
Pane, smiluj se. Pane, smiluj se.
Bože, náš nebeský Otče, smiluj se nad námi.
Bože Synu, Vykupiteli světa,
Bože, Duchu Svatý,
Bože v Trojici jediný,
Svatá Maria, Matko osvobození, oroduj za nás.
Svatá Maria, Panno vítězná,
Svatá Maria, zastíněná mocí Nejvyššího,
Svatá Maria, mocnější než Ester a Judit,
Svatá Maria, jejíž potomstvo rozdrtilo Satanovu hlavu,
Ženo oděná sluncem, Satanem nezranitelná,
Svatá Maria, ty nás chráníš před zuřícím Drakem,
Svatá Maria, útočiště hříšníků,
Svatá Maria, osvobození a uzdravení nemocných,
Svatá Maria, naděje zoufalých,
Svatá Maria, ty jsi způsobila, že Jan Křtitel se radostí pohnul v matčině lůně,
Svatá Maria, ty jsi přispěla k Alžbětině šťastnému porodu,
Svatá Maria, ochránkyně těhotných žen,
Svatá Maria, ty dáváš rodičkám, aby dobře porodily,
Svatá Maria, těšitelko dětí utracených před narozením,
Od Satanovy moci a jeho pokušení, osvoboď nás, Panno Maria.
Od prokletí skrze modly a bludná učení,
Od démonické posedlosti,
Od svodů ducha temnot,
Od útoků čarodějníků a mistrů okultismu,
Od ďábelských paktů, které nás činí otroky Satana,
Od modloslužby, spiritismu a satanismu,
Od sekt, čarodějnictví a tajných spolků,
Od sklonů k věštectví a falešným proroctvím,
Od falešných vizí a klamných snů,
Od všeho prokletí,
Od zaklínání, kouzel a čarodějnictví,
Od ducha smrti, který nutí k vraždám sebevraždám,
Od nemocí, které jsou následkem kouzel,
Od pustošících ran,
Od hladu, násilí a války,
Od smrtelných nehod,
Od nakažlivých chorob,
Od neplodnosti, způsobené kouzly,
Od všeho ohrožení dětí v matčině těle,
Od komplikovaných porodů,
Od zranění z našeho dětství,
Od zvráceností, jimž padají za oběť děti,
Od duševních úzkostí a tělesných nemocí,
Od svázaností předků, které cestou rodokmenu přešly na dnes žijící,
Od nevysvětlitelných zmizení blízkých příbuzných,
Od bloků v emocích a našich duševních schopnostech,
Od zlých následků bezbožnosti,
Od rostoucí nevěry a kultury smrti,
Od popírání víry,
Od nehodného přijímání Krista v Eucharistii a od rouhání se Bohu,
Od beznaděje a zbabělosti,
Od ducha strachu, který ničí víru v Boha,
Od vlažnosti v Boží službě,
Od ducha pýchy a panovačnosti,
Od zatvrzelosti v hříchu,
Od hříchu proti Duchu Svatému,
Od odmítání odpustit našim nepřátelům,
Od nenávistných a smilných myšlenek,
Od ďábelských útoků v hodině smrti,
Od očistcových muk,
Od věčného zavržení,
Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, (3x) smiluj se nad námi.
Kriste,Vítězi nad smrtí, uslyš nás.
Kriste, Vítězi nad Satanem, vyslyš nás.
Duchu Svatý, Osvoboditeli, uslyš nás.
Duchu svatý, Utěšiteli, vyslyš nás.
Bože, Otče všemohoucí, uslyš nás.
Bože, Otče všemohoucí, osvoboď nás od Zlého.
 Maria, beze hříchu počatá,
oroduj za nás, kteří se k tobě utíkáme.
 Oroduj za nás, Panno Maria, Matko osvobození.
Abychom byli vysvobozeni ze všeho soužení.“

Při prvních slovech spásné litanie se nebohý Semín začal strašlivě svíjet a z hrdla se mu draly tak příšerné skřeky, že jsem to nevydržel a musel vyběhnout ven. A jak tak běžím, abych byl co nejdál od toho zlého ducha v Semínovi, téměř přehlédnu, že jsem doběhl až k pramenu Ducha svatého, který prýští z nebe přímo přede mnou.

Zastavím, vykážu své ego na patřičné místo vzadu a nechám se duchem Svatým celý prostoupit.

„Snad už se i do Semína vrátil duch Svatý!“ vzpomenu si na nešťastníka a radostí bez sebe vykřiknu, „přijď, Duchu svatý, a znič v Semínovi všechno, co mu brání, aby se nestrávil v tobě!“

A Duch svatý mě vyslyšel!