Je život víc než svoboda?

Každý totalitní režim se snaží lidem vnutit přesvědčení, že život (o kterém ovšem rozhoduje sám totalitní režim) je víc než svoboda. Ostatně zeptejte se na to třeba pana Větvičky

Tuhle povídám vůbec prvnímu člověku, právě kouřil cigaretu a měl v ruce lahváč, před tou jeho chajdou: „Nebylo jak vám v ráji! To se s dneškem nedá vůbec srovnat! Kdepak!

Hospodin bůh ti přikázal: ,Z každého stromu zahrady smíš jíst. Ze stromu poznání dobrého a zlého však nejez. V den, kdy bys z něho pojedl, propadneš smrti.‘ To bylo přece velice malé omezení svobody. Mohli bychom obrazně říci, že jste měli 99 procentní svobodu. Ze všech (100 %) stromů jste mohli jíst - kromě jednoho pod trestem smrti.

Co by dnes lidi za takovou nádhernou svobodu dali! Neměli jste ani roušky na obličeji.“

Adam dokouří cigaretu, odcvrnkne nedopalek kamsi do dáli a napije se piva z flašky a řekne: „Že v ráji panovala takřka stoprocentní svoboda, jenom proto, že jsme mohli pojíst ze všech stromů, kromě stromu poznání dobra a zla?

            To je pěkná blbost, protože v ráji panovala naopak absolutní nesvoboda!

            Všimni si, kámo, ze všech stromů jsme mohli jíst ovoce, jen ne ze stromu poznání dobra a zla, jinak bychom propadli smrti.

            Nepřipomíná ti to něco, no jasně, že ti něco připomíná, připomíná ti to cenzuru, prostě vymývaní mozků!

            Bůh nás jednoduše potřeboval udržovat v absolutní nevědomosti, potřeboval, abychom nerozeznali zlo od dobra, abychom nevěděli, co je pravda, proto nám vyhrožoval smrtí jako každý tyran, který se vydává za největšího lidumila.

            Jenže jak můžeš být svobodný, když nerozeznáš zlo od dobra?

            Myslím skutečné zlo od skutečného dobra a neznám zlo, které by se nevydávalo za dobro!

            Podívej, když někdo relativizuje holokaust, je to jasné zlo.

            Když někdo posouvá význam toho, co řekl Ježíš, je to taky jasné zlo.

            Když někdo napíše, že Starý zákon je odporná kniha, je to tak zlo, možná to největší na světě.

            Jenže jak chceš poznat, že je to zlo bez toho, abys pojedl ze stromu poznání dobra a zla, a byl za to potrestaný smrtí?

            Proto nám bůh zakázal pojíst ovoce ze stromu poznání dobra a zla, proto nám řekl, že když to ovoce pojíme, tak propadneme smrti.

            Rozumíš?

Smrti!

            To ty považuješ za absolutní takřka absolutní svobodu, když ti někdo vyhrožuje smrtí, když budeš umět rozeznat dobro od zla?

            Ne, kamaráde, to není žádná takřka absolutní svoboda, to je naopak totální nesvoboda!

            Zeptám se tě: ,Považuješ to, že nás bůh odsoudil k smrti za to, že jsme porušili jeho zakáz a poznali, co je dobro a zlo, za projev dobra nebo lásky?

            Jasně, porušili jsme zákaz, ale copak totality nejsou založeny právě na zákazech, copak se každá totalita nesnaží zabránit právě tomu, aby lidé byli schopni rozeznat dobro od zla?

            A ty řekneš, že skoro absolutní svoboda!

            Můžeš jíst, co chceš, ale nesmíš rozeznat dobro od zla!

            Můžeš si žít jako v ráji, ale zemřeš, když pochopíš, co je to zlo a dobro!

            Ne, kamaráde, svobodný jsi jen tehdy, když víš, co je zlo, protože devadesát devět procent toho, co vypadá jako dobro, je zlo.

No, a nás, a všechna další lidská pokolení, ta svoboda stála život, rozumíš?

Jasně, můžeš říct, že ten zákaz byl pro naše dobro, abychom se v ráji ničím netrápili, proto nám bůh vyhrožoval smrtí, abychom byli v ráji šťastní.

Ale byl by to život?

A nebyl právě proto ráj říší zla, proto jsme měli, pod trestem smrti, zakázáno toto zlo poznat?“

Co říct na tato slova prvního člověka?

Snad jen tolik: „Jak patrno, dilematických otázek je kolem nás víc než dost. Nemluvě o tom, že věci kolem nás jsou mnohdy víc relativní, než se na první pohled zdá.“

Tím ale samozřejmě nemyslím relativizaci holokaustu, chraň bůh!