1.) Vlastenectví spjaté s národním státem nemá "příliš dlouhou tradici" z toho důvodu, že ve větším měřítku bylo národům přiznáno právo na sebeurčení (za určitých podmínek) až v důsledku 1. SV.

2.) Přijde mi, že používáte slovo nacionalismus v pejorativním slova smyslu, přičemž nacionalismus není ve skutečnosti ničím jiným než prosazováním práva národa na sebeurčení. Logická spojitost státotvorný národ <=> stát, toť základní princip nacionalismu. Na této myšlence osobně nevidím nic "závadného". Naopak - z hlediska principu utváření společnosti, má tato myšlenka naprosto reálný, pragmatický základ. Vychází jednoduše z toho, že sounáležitý stát se snáze tvoří s lidmi, kteří mají obdobný ne-li stejný hodnotový systém, kulturní a společenské zvyklosti, historii atd. atd. Opakovaně píšu, že ten hodnotový systém je klíčový i z hlediska migrace, jakmile k nám přichází do Evropy lidé s naprosto odlišným (v podstatě protikladným) systémem hodnot, pak je integrace a poklidné soužití nemožné.

3.) Pan Beneš ve svém předchozím příspěvku výborně popsal, proč idea "Evropana" jako příslušníka jednoho národa, je nemožná. Historie USA je naprosto nesrovnatelný případ. V Evropě jsou rozdílnosti a příkopy mezi jednotlivými státy (zaviněné i historickými křivdami a nespravedlnostmi) natolik velké, že sjednocení do "jednoho národa" demokratickou cestou (tedy zdola, tak, že by si to přáli sami obyvatelé) je naprosto nemožné, nehledě na to, že tím dochází v podstatě k popírání sebe sama. Sounáležitost se společností se tvoří odspoda - nejdůležitější je rodina, další nejbližší, pak obyvatelé čtvrti / města, kraje, státu.... nemůžete člověku "nařídit" a odteď budeš Evropanem, zapomeň na to, že jsi Čech, příšlušník nějakého národa s x set letou tradicí a historií. Čech není stejný jako Francouz, Ital, Řek, Němec, Rakušan...... mimochodem, není právě porozumění a pochopení tohohle FAKTU, právě tou tolerancí k odlišnosti?

Takže odsun Němců po 2. světové válce byl, dle autora, zločin? Absolutně nechápu proč.

Už před válkou docházelo ze strany obyvatelstva německé národnosti k útokům na Čechy a jejich majetek (útoky na obydlí, fyzické napadání, které v některých případech skončilo dokonce smrtí atd.). Po Mnichovu se útoky ještě více vyostřily, takže se strachem o život a jen s tím nejnutnějším muselo utéci plno Čechů, Židů a německých antifašistů. V posledních volbách před Mnichovem (obecní volby) 90% sudetských Němců volilo Henleinoivu stranu, která v té době již otevřeně deklarovala svůj cíl rozbití ČSR. Naprostá většina sudetských Němců uvítala připojení Sudet k říši a přívítala to, že se stali občany Říše - není bez zajímavosti, že říšská župa Sudety měla nejvyšší počet členů NSDAP k počtu obyvatel mezi všemi říšskými župami. Po válce došlo k odsunu obyvatel poraženého státu - což bylo, vzhledem k tedejší situaci, naprosto logické.

Tohle pane Veselý autor neví nebo spíš nechce vědět. On se drží toho o tom chlebu, který jíš, toho píseň zpívej.

ač jsem si dal předsevzetí že alespoň jeden váš výtvor přečtu až do konce tak to prostě nešlo ... fakt ne ... prokousal jsem se do třetího odstavce a po přečtení níže uvedených vět jsem to zapíchnul ... to se prostě nedá ...

"Dovolte, abych to vysvětlil na jednom příkladu. Na sobě. Konceptem národního státu z 19. století pohrdám a směji se mu. Podporuji spojení Evropy v jeden stát a evropských národů do evropského národa"

A já jsem si myslel, že Jára da Cimrman zemřel bezdětný.

Vaše bláboly p.pseudonyme Peszyński" už dábno nečtu,vystačím si jen z jejich "názvem" . V každém případě jste na blogu největší ostudou a urážkou každého slušného a byť jen trochu soudného občana .

Oprava . . . . . už dávno nečtu. . . . . . .

Dlouho jsem na Vašem blogu nebyl a zase dlouho nebudu. Vy se nemůžrte vzpamatovat, Vy musí někam narazit hlavou a nebo na něco; pak se Vám třeba rozsvítí.

Nevíte, co je to pojem vlastenec, neznáte zák. 3/2002 sb. § 5 a jste sto let za opicema, protože i největší guru to odpískala; multikulturalismus vlivem muslimů selhal!!

Hlídač nočních vlků..... geroj

Nedovím se, že Váše upřimné (jak věřím) zamyšlení se

potkalo a ještě bude předmětem ostré kritiky všech "vlastenců". Je totiž příliš idealistické v současné realitě. Ukazuje však cestu do budoucnosti, která je však zatím velmi vzdálená a neodvažuji se odhadnout, kdy bychom se k ní mohli přiblížit.

I kdybyste teoreticky měl pravdu, tak i v takovém případě je v tomto článku ten velký nedostatek, že se tam nepíše, že je to o daleké budoucnosti.

Kdyby někdo v době kamenné hovořil o cestě na Měsíc jako o vzdálené budoucnosti, byl by to geniální vizionář.

Kdyby jiný jeho současník o ní hovořil jako o něčem reálném v dohledné budoucnosti, byl by to blázen.

My žijeme nyní a musíme se buď zaměřit na to, co je realitou naší doby, nebo při hovorech o budoucnosti musíme jasně říci, že se to naší doby netýká. Třetí možnost neexistuje. Otec desetileté dívky též může říci "až se jednou Jindřiška vdá", ale zatím nemůže s její svatbou počítat pro nejbližší roky.

To je ale smradu z té sebechvály

Nebuďte na něj tak přísná. Už Jára Cimrman měl heslo:

"Nezapomeň se pochválit, nikdo jiný to za tebe neudělá"