Pozor na řeči o nepodporování ádného meního zla. Jsou od ďábla!
Jednou z takových pastí je i jejich zdánlivě ulechtilé tvrzení, e nejsou v ádném případě ochotni podporovat ádné mení zlo. Nebo zlo zůstává vdy zlem. A ji je velké, nebo malé. Oni jsou ochotni podpořit jen dobro.
Na první pohled to zní opravdu ulechtile. A přece je to past! A přece je to od patného! Tuto past je proto třeba demaskovat, aby si temno nedělalo z duchovních lidí své sluebníky. Aby je zákeřně nesvádělo ke patnému tak, e to na první pohled vypadá jako dobro a jako něco ulechtilého, avak při hlubím pohledu se ukáe, e je to od patného, a e se za tím skrývá zlo.
Co je tedy patného na postoji, e nebudeme podporovat ádné mení zlo? e jakékoli zlo je vdy jen zlem a proto budeme podporovat jen skutečné a pravé dobro?
Polome si otázku, kde můeme v současnosti najít na zemi čisté a pravé dobro? Který člověk ji dosáhl tohoto ideálu? Kde jsou lidé, kteří se k němu dopracovali a jsou ji v tomto směru naprosto dokonalí?
Pravda je taková, e zatím jetě nikde na zemi pravé dobro neexistuje. Taková je skutečná realita. Čisté, pravé dobro je velký, světlý, vzneený ideál, ke kterému máme směřovat, a kterého se máme snait dosáhnout. Ale na zemi jetě zatím není! Na zemi jsou zatím jen lidé, kteří se o něj váně snaí! A el, i těchto lidí je málo.
Jak máme tedy směřovat k ideálu dobra a jak se ho máme snait dosáhnout?
Jedině tak, e se budeme snait být kadý den lepí. e se budeme snait kadý den, v té realitě, jaká tady na zemi momentálně je, rozhodovat a udělat v kadé situaci to nejlepí, co se jen dá a co je v dané chvíli moné.
Budeme-li takto jednat a toto bude ná základní ivotní postoj, budeme kadý den systematicky a postupně kráčet ke vzneenému ideálu čistého dobra. Nebo tohoto ideálu nelze dosáhnout jediným skokem! Nelze jej dosáhnout z jednoho dne na druhý! K ideálu čistého dobra lze dospět jen postupným, trpělivým vývojem. Nijak jinak!
My samozřejmě můeme od určitého momentu dospět k rozhodnutí o nastoupení cesty dobrého chtění a toto nae zásadní ivotní rozhodnutí můe být opravdu rozhodnutím okamiku. Ale tím ideál dobra okamitě nedosáhneme! K jeho dosaení musíme dlouhodobě a váně kráčet cestou dobrého chtění! Kadý duchovní člověk přece dobře ví, e k tomu nestačí ani jeden jediný pozemský ivot, nýbr je k tomu zapotřebí celá série pozemských zrození.
Abychom pochopili destrukci a zlo, skryté ve slovech o nepodporování ádného meního zla, ukame si to na známém příkladu láhve, do poloviny naplněné vodou. Pozitivní a optimistický postoj je tvrzení, e láhev je jetě do poloviny plná. Negativní a pesimistický postoj je tvrzení, e láhev je ji do poloviny prázdná. Na jednu a tuté realitu se tedy lze dívat dvěma způsoby. Pozitivním a negativním. Je tedy moné mít dva pohledy na ivot. Pozitivní, vidící vude předevím to pozitivní a negativní, vidící vude hlavně to negativní.
Tento jednoduchý příklad, přenesený do naí problematiky znamená, e se můeme na realitu kolem sebe dívat pozitivně a optimistickým způsobem tak, e se budeme snait dělat kadý den věci lépe a lépe. Nejlépe, jak je to v danou chvíli moné, čím se budeme postupně, krok za krokem posouvat stále blíe k dosaení ideálu dobra.
Nebo se naopak budeme dívat na realitu negativně a pesimisticky, jako na nedokonalost, plnou meního nebo větího zla, kterou odsuzujeme, nepodporujeme a nechceme s ní mít nic společného. Ale protoe se na zemi jetě zatím ideál dobra nenachází, nemůeme podpořit prakticky nic. Takovýmto postojem můeme podpořit jedině vlastní domněnku o své duchovní výce, ve jménu které si nechceme pinit ruce s podporováním ádného meního zla.
Co je správnějí? Dívat se na svět pozitivně a snait se kadý den dělat to nejlepí, co se jen dá a jak se jen dá, a tím se posouvat od ideálu dobra, nebo nedělat nic a nic nepodporovat s odůvodněním, e přece nebudeme podporovat ádné mení zlo.
Co je podle vás správné? Pozitivní a budující přístup k ivotu, a je realita jakákoli, nebo negativní a odsuzující přístup k ivotu a k realitě.
Současnost můeme tedy vnímat buď negativně, jako realitu meního nebo větího zla, od kterého se distancujeme, nebo ji můeme vnímat pozitivně, jako prostor, monost a anci dělat kadý den to nejlepí, co je z naí strany moné, a takovýmto způsobem posouvat sebe sama i nae okolí k dosaení ideálu čistého dobra.
Zastávání názoru o nepodporování meního zla je postaveno na ďábelském principu Lucifera, který staví realitu do polohy buď, anebo! Buď zlo, nebo dobro! Ale to je le, protoe mezi těmito dvěma póly existuje vývoj. Vývoj od horího směrem k lepímu! Vývoj od temnoty, směrem ke Světlu! Vývoj od zla směrem k dobru! Vývoj od nevědomosti k plnému duchovnímu uvědomění. Je to odmítnutí budujícího principu stavění na takovém základě, jaký momentálně existuje a posouvání věcí stále vý a vý, k větímu zdokonalení.
Zastávání názoru o nepodporování meního zla je ďábelský princip Lucifera, který ve slabé a nedostatečně vyvinuté odsuzuje. Nechce to trpělivě podporovat na cestě postupného zlepování, ale nereálně vyaduje zralost okamitě, z jednoho dne na druhý.
Jednou sice přijde opravdu chvíle, kdy dojde ke zlomovému bodu, od kterého budou moci ve stvoření existovat ji jen lidé čistého dobra, jako také vichni ti, kteří se ho intenzivně snaí dosáhnout. Ale do tohoto momentu a do tohoto bodu je zde na zemi i ve stvoření stále vývoj! Vývoj směrem k naplnění ideálu dobra, prostřednictvím pozitivního přístupu k ivotu, projevujícího se vánou snahou dělat kadý den věci lépe a nejlépe, jak jen to jde.
Samotná slovní formulace tvrzení o nepodporování ádného meního zla je temnotou inspirovaný přístup k realitě, protoe jde o její nesprávné vnímání skrze zlo. Skrze mení, nebo větí zlo! Ne skrze dobro, jak by to mělo být! Ne skrze anci dělat věci stále lépe, a tím směřovat k ideálu dobra.
V tomto se skrývá temná podstata tvrzení o nepodporování ádného meního zla. Hovoří se v něm prioritně o zlém, protoe ono samo pochází od patného. To, co pochází z dobra, mluví přece vdy prioritně o dobru. O monosti dělat dobro kadý den a za kadé situace. O monosti být v tom kadý den stále lepí a lepí.
Vyjadřování postoje o nepodporování ádného meního zla, ba dokonce i jeho samotná formulace je tedy od patného. Vede k duchovní pýe a k odmítání pomoci a konstruktivní spolupráce s jinými, co dotyčný člověk zdůvodňuje jako sebe sama nehodné. Jako něco, s čím si nechce pinit ruce.
Vyjadřování postoje o nepodporování meního zla je postoj negativistický, vidící vude kolem sebe prioritně jen to patné. Tato záludná past temna musí být pochopena, přehlédnuta a nahrazena pozitivním přístupem k ivotu, vidícím prioritně hlavně to dobré. To dobré, spočívající v daru, v anci a v monosti dělat kadý den to nejlepí, nejčestnějí, nejspravedlivějí, nejlaskavějí, nejohleduplnějí a nejmoudřejí, čeho jsme momentálně schopni.
Milan upa
Hledání a udrování harmonie nade ve!
Společné proívání vech okamiků přítomnosti s druhými lidmi se má stát zcela novým způsobem chápanou cestou k osobnímu vzestupu, a také ke společnému utváření lepího světa.
Milan upa
Haerthémis! Přísná strákyně zákona pohybu ve vesmíru
Její přesné střely útočí na mnoho lidí a její ípy označují místo, které má být zasaeno nemocí, proti které není ádné ochrany. Jediná ochrana spočívá v duchovním probuzení a v trvalém vnitřním citovém pohybu.
Milan upa
V Soudu je nesmírně důleité, jak proíváme kontakt s druhými lidmi
Ze vech naich osudových vláken, která se vyrovnávají v současném Soudu, jsou nejdůleitějí osudová vlákna, týkající se vyrovnávání něčeho minulého mezi lidmi.
Milan upa
O netěstí, které se stává po smrti duím, připoutaným k matérii
Bolest pozůstalých, která můe být v jistém smyslu oprávněně nazvaná sobeckou, zadrí mnohé due v blízkosti Země a ony se na základě toho vzdávají přirozeného vstupu do proudu Sthyx, který se jim nabízí po přechodu na druhý svět.
Milan upa
Jaký má být ten, kdo chce duchovně pomáhat bliním?
Svět nelze opravit zvenčí, ale lze jej uzdravit zevnitř. A to skrze záchvěvy vyího duchovního vnímání ivota, které se mohou ířit z jednoho člověka na druhého.
| Dalí články autora |
OBRAZEM: Miss Czech Republic 2026 představila TOP 10 finalistek. Máte mezi nimi favoritku?
Ředitelka soutěe Miss Czech Republic Taána Makarenko představila desítku finalistek pro rok 2026....
U Dvoreckého mostu u jsou jámy. Kritof Kintera promění zanedbané místo ve světelný hit
U Dvoreckého mostu vzniká světelný park, který má přilákat turisty i místní. Okolí zkratky mezi...
Pradávní tvorové na Smíchově přeijí. Zanikne ovem slavná nádraní hospoda a zmizí bariéry
Jiní část Smíchova prochází výraznou proměnou. Vedle developerského projektu tu roste také...
Velká proměna praského Strahova. Co má vzniknout na místě legendárních kolejí?
Areál kolejí na praském Strahově, který patří mezi největí studentská ubytování v Evropě, čeká v...
Praha se chystá na největí velikonoční trhy v zemi. Centrum rozzáří květiny a jarní výzdoba
Největí velikonoční trhy v Česku se vrátí do centra Prahy u přítí týden. Na Staroměstském a...
Plzeňský festival Blik Blik se rozíří na tři dny, nabídne 17 světelných záitků
Plzeňský festival světla Blik Blik se letos rozíří na tři dny. Od 19. do 21. března uvidí lidé na...
Černý dým nad Příbramskem. V Občově hoří hospodářské stavení
Hasiči likvidují rozsáhlý poár v Občově na Příbramsku, kde dnes odpoledne vzplálo hospodářské...
Malá galerie písecké Sladovny představí porcelán sochaře Jiřího Koíka
Malá galerie písecké Sladovny představí porcelánovou tvorbu akademického sochaře a designéra Jiřího...
Správa silnic Plzeňského kraje hledá a 30 nových řidičů, strojníků a stavbařů
Společnost Správa a údrba silnic Plzeňského kraje (SÚS) hledá a 30 nových řidičů, strojníků a...

Prodej výrobního areálu Ústí nad Labem
Majakovského, Ústí nad Labem
37 200 000 Kč
- Počet článků 176
- Celková karma 4,67
- Průměrná čtenost 169x



















