Znamení Panny - znamení příchodu Ježíše

Před časem mne zaujala zmínka přítele, že původní a skutečný význam souhvězdí na nebi byl zcela jiný, než jak běžně ukazují astrologové. Totiž, že souhvězdí vyprávějí příběh spásy a i jejich původní název byl jiný, než uvádí astronomické katalogy hvězd. Dlouho jsem neznal žádnou literaturu, která by se tímto tématem v češtině zabývala, až před nedávnem jsem narazil na pozoruhodnou obsáhlou studii „Viděli jsme Jeho hvězdu“ od Ludomíra Zimmera (je veřejně publikována na internetu), ze které budu nyní citovat:

Znamení Pannyautor: Kagaya 2003

¹Když se narodil Ježíš v judském Betlémě za dnů krále Heroda, hle, mudrci od východu se objevili v Jeruzalémě a ptali se: ²„Kde je ten právě narozený král Židů? Viděli jsme na východě jeho hvězdu a přišli jsme se mu poklonit.“ (Mat 2.kap1-2)

Hned (původně) první znamení Zodiacu, Panna se týká právě tématu počátku Matoušova evangelia. Bůh mluvil k pohanským mudrcům z východu skrze souhvězdí Coma, ve kterém se jim ukázala nadpřirozená hvězda, jež je přivedla ke Spasiteli. Zlý král Herodes na jejich dotaz na místo narozeni nového židovského krále po příchodu do Jeruzaléma dal svolat všechny velekněze a učitele lidu a ptal se jich, kde se má Kristus narodit. Řekli mu, že podle starých proroctví v Betlémě. To, že mudrci přišli z veliké dálky jen proto, aby se poklonili Kristu, svědčí o několika věcech. Jednak, rozhodně to nemohli být astrologové, hvězdopravci podle dnešního chápání. Museli velice hluboce bádat o hvězdných znameních a jejich skutečném významu, a tedy znát původní význam hvězd Zodiacu – že tato souhvězdí umístil Bůh na nebi, aby všechny lidi připravil na příchod Spasitele. Dále, hvězda, která se jim ukázala, nemohla být nějakou kometou, nebo konjunkcí planet, jak se mylně někdy vykládá. Šlo o nezvykle zřetelnou hvězdu, viditelnou i ve dne, která se ukázala těsně před narozením Krista. Ignatius, křesťan prvotní církve říká: „zářila brilantně nad ostatní hvězdy, její zář byla nepopsatelná, lidé byli touto novinkou naprosto udiveni“.

Prorocké zjevení hvězdy mudrcové právem očekávali v souhvězdí Panny, která v pravé ruce drží ratolest a v levé klasy pšenice. Starobylé názvy souhvězdí se vzácně shodují ve významu Panna. V Egyptě se nazývala Aspolio – símě, což potvrzuje spojení mezi pannou a jejím synem. Jasná hvězda v její levé ruce se jmenuje Spica – původní název v arabštině je Al Zimach – znamená ratolest, nebo výhonek. Všechny tyto názvy ukazují k Tomu, jenž se stal semenem v lůně ženy (panny), tím zaslíbeným semenem ženy, který skrze smrt a vzkříšení rozdrtil hlavu hadovi, zatímco sám prožil rozdrcení paty (Gen. 3,15). I další hvězdy v tomto souhvězdí mluví o Kristu. Zavijaha, hvězda poblíž hlavy, znamená „slavně nádherný“, v pravé ruce panny je hvězda chaldejsky zvaná Vindemiatrix, což znamená „Syn, který přichází“, nebo „Výhonek, který přichází“. Hvězda Subilion v její pravé ruce znamená „pšeničný klas“ a ukazuje na Krista, který jako pšeničný klas musí umřít, aby přinesl užitek. Dalším souhvězdím znamení Panny je Coma. Dnešní název Coma Berenikes – Vlasy Bereniky pochází ale z poměrně pozdní doby – od řeckého astronoma Conona (283-222 před n.l.). Původní název byl ale jiný, v hebrejštině znamenal „Ten vytoužený“ a byl znázorňován jako žena s dítětem, shodně i v Egyptě – Shes-nu (Vytoužený syn). Podle arabského astronoma z 8. stol. Albumazera, který nebyl křesťanem „povstává v první části mladá žena, jejíž perský název ukazuje na čistou pannu sedící na trůnu, vyživující batole, jenž nese hebrejské jméno, některými národy zvaný Ihesu, s významem Ieza, což v řečtině se nazývá Christos.“

Ve východních národech tehdy existovala proroctví, že když se „Ten přicházející“ narodí, objeví se nádherná nová hvězda. Historicky je doloženo, že v souhvězdí Coma se taková hvězda před narozením Krista objevila.... On je tím vytouženým, tím, kterému se přišli poklonit mudrci z Východu. Někdy se v souvislosti s touto nadpřirozenou hvězdou mluví o Halleyově kometě, která se objevila na konci léta roku 11 před n.l. – ale kometa jen proletí, kdežto tato hvězda vedla mudrce, přestala svítit nad Jeruzalémem, pak se znovu objevila a zastavila se nad Betlémem, kde se narodil Kristus – tohle komety nedělají. Přesné datum narození Ježíše je těžké určit. Jisté ale je, že se Spasitel narodil v posledních letech vlády krále Heroda, jenž zemřel v roce 4 před n.l. Chybné datování vzniklo někdy ve 4. století, kdy se tehdejší učenci pokusili vypočítat jeho narození na základě útržkovitých záznamů.

Někdo možná poukáže, že ve starověku existovaly i jiné kulty, uctívající matku a dítě. Domnívám se v souladu s jinými, že se jednalo o jeden z mnoha podvodů, které měly svést lidi od pravého smyslu těchto znamení. Například Řekové toto souhvězdí překroutili a učinili z něj pannu-bohyni moudrosti, spravedlnosti, umění a zdaru. Egyptská bohyně Isis a její dítě Osiris byla zobrazena a uctívána, jak drží v rukou batole, a podobný obrázek matky s dítětem lze nalézt i v buddhistických chrámech v Jihovýchodní Asii.

Kult uctívání matky s dítětem byl již ve starém Babylóně pod názvem „Královna nebes“, jež byla Semiramis, mýtická žena Nimroda a královna Babylonu. Prohlašovala o sobě, že je pannou a její dítě počato nadpřirozeně a označila je za boha slunce – znovu převtěleného Nimroda (kterého ovšem předtím dala zabít). Tento syn Samiramis se jmenoval Tamúz a byl prý uctíván jako prostředník mezi bohy a člověkem Je pozoruhodné, že uctívání „Královny nebes“ bylo velmi houževnatou modloslužbou už ve starém Izraeli. Bible spojuje tuto modloslužbu s démonickou aktivitou, jež může působit všelijaké nadpřirozené úkazy – podobně jako zázraky, které konali egyptští čarodějové skrze své falešné bohy a napodobovali zázraky Mojžíše. Bible nás ovšem také varuje že: „sám satan se vydává za anděla světla“ (2Kor.11:24) - není bez zajímavosti, že dodnes je kult matka-dítě jedním z největších kultů modloslužby.

Mudrci z Východu, kteří se přišli poklonit Ježíši, byli zajisté obeznámení se všemi těmito falešnými kulty, které měly odpoutat pozornost od příchodu skutečného Božího Syna, toho jediného a pravého Prostředníka mezi Bohem a člověkem. Jejich příchod do Betléma nám symbolizuje, že Ježíš přišel, aby shromáždil všechny v jedno:

¹¹Pamatujte proto vy, kteří jste svým původem pohané a kterým ti, kdo jsou obřezaní na těle a lidskou rukou, říkají neobřezanci, ¹²že jste v té době opravdu byli bez Krista, odloučeni od společenství Izraele, bez účasti na smlouvách Božího zaslíbení, bez naděje a bez Boha na světě. ¹³Ale v Kristu Ježíši jste se nyní vy, kdysi vzdálení, stali blízkými pro Kristovu prolitou krev. ¹⁴V něm je náš pokoj, on dvojí spojil v jedno, když zbořil zeď, která rozděluje a působí svár. Svou obětí odstranil ¹⁵zákon ustanovení a předpisů, aby z těch dvou, z žida i pohana, stvořil jednoho nového člověka, a tak nastolil pokoj. ¹⁶Oba dva usmířil s Bohem v jednom těle, na kříži usmrtil jejich nepřátelství. ¹⁷Přišel a zvěstoval pokoj, pokoj vám, kteří jste dalecí, i těm, kteří jsou blízcí. ¹⁸A tak v něm smíme obojí, židé i pohané, v jednotě Ducha stanout před Otcem. ¹⁹Nejste již tedy cizinci a přistěhovalci, máte právo Božího lidu a patříte k Boží rodině.