Církevní majetek

Zdá se, že církevní restituce rozdělují národ. Již hotový zákon začali nejprve zpochybňovat historikové, následně i veřejnost. Podle průzkumů veřejného mínění je 60% občanů proti restitucím.

 Církev tvrdí, že po ev. restitucích bude na státu nezávislá, jinými slovy že dojde k odluce státu a církve.

 Problém je v tom, že odluka není věc jednoduchá a nemá oporu v Ústavě ČR ani Listině práv a svobod. Druhý problém je v samotné podstatě vydávaného majetku.

 V ústavě není o odluce církve od státu ani slovo (i když kardinál Vlk v Hydeparku tvrdil opak). V Listině práv a svobod je v čl.2 odst (1): „Stát je založen na demokratických hodnotách a nesmí se vázat ani na výlučnou ideologii ani na náboženské vyznání.“ Náš stát se 4% věřících se věru neváže na náboženské vyznání, nehledě na to, že různých vyznání je asi tolik jako politických stran. Pokud tedy někdo z čl. 2 odvozuje odluku církve, pak já namítám ano, ale i odluku politických stran.   

 Historikové zpochybňují, že kdy církev nějaký majetek měla. Tvrdí, že v průběhu staletí majetek vždy patřil státu a církev jej měla od státu k užívání propůjčený nebo pronajatý. Není to pravda, např. kláštery byly postaveny církevními řády, žily z vlastní hospodářské činnosti a ještě danou oblast civilizovaly, t.j. šířily osvětu a vzdělání.

 Nechť historikové zkoumají, jakým způsobem se majetek církví dostal do pozemkových knih. Jisto je, že dnes máme v pozemkovém fondu a v katastru nemovitostí 30 tisíc církevních položek. Budeme položku po položce zpochybňovat?  Kam až se dostaneme? Zpochybníme i výsledky bitvy na Bílé hoře?

 Jsem rovněž proti církevním restitucím. Ale ze dvou jiných důvodů.

 Prvním důvodem  jsou nekonečné spory a nevyhovující vypořádání chrámu sv. Víta. Restituce zavdají příčinu pro tisíce soudních sporů a další majetkové křivdy.

 Druhým důvodem je fakt, že církve se o nemovitosti a pozemky nejsou schopné starat. Viděl jsem v restituci navrácený klášter velikosti hlavního nádraží a v něm 8 bratří. Bezradně bloudili chodbami s jedinou starostí, aby jim nic nespadlo na hlavu.

 Restituce by církve proměnily v obchodní společnosti. Začaly by církevní majetek prodávat. Co diecéze, to realitní kancelář.

 Proto bych v klidu zavřel onu pandořinu skřínku restitucí. Tam, kde církevní majetek brání rozvoji obce, by měla mít obec pravomoc církevní majetek vypořádat.

 Ostatní počká, dokud nenajdeme lepší způsob, jak naplnit onu větu, že se stát nesmí vázat na náboženské vyznání.