Tak jako velké množství blogerů i já jsem se nechal strhnout lákavým tématem. Nebudu ale vykřikovat jak jsou to vyhozené peníze, třebaže si také myslím, že to vyhozené peníze budou, ba ani nebudu bědovat jak je ta naše pěstěná menšina líná, nemaká, krade a zneužívá sociální dávky. Kdo z nás to neví a nezažil na vlastní kůži, že?
Je to divné, ale tyto problémy mě netrápí. Tyto problémy by měla definitivně řešit ona proklamovaná integrace.
Otázkám se, ale asi nevyhnu a mám jich celou řadu a začínají úplně na začátku, příchodem Cikánů do Evropy.
- Od 14 století se více či méně snažíme cikánské etnikum začlenit do společnosti. Proč se to nedaří?
- Co tak velmi odlišuje Cikány od ostatních lidí, že již dávno nesplynuli s okolím?
- Pomáhají romské spolky a organizace řešit situaci?
- Proboha co s tím?
add 1) Otázka promrhaných 6 století je podle mě klíčová. Co děláme špatně my i oni? Základem bude rozhodně jiný životní styl. Svoboda a možnost kočovat je pro Cikána klíčová.
Romistici nám tuto vlastnost podávají s trochu romantickým nádechem s obrázkem maringotky a kráčejícího Cikána s bičem vedle a haldou dětí kolem.
Budu trochu zaujatý a zkusím najít důvody, proč tato povahová vlastnost přetrvává u cikánské komunity i v 21 století.
Je zajímavé, že Cikáni s radostí spálí maringotku v okamžiku kdy mají možnost založit vlastní osadu. Rázem není po snaze kočovat ani památky.
Vysvětluji si to tak, že kočování je spíš způsobeno neschopností se začlenit a problémy řeší pověstným útěkem na jiné místo.
Jak velký podíl na tom nese většinová společnost a jejich minorita, nechme zatím stranou.Rozhodně nemalým problémem bude bezpochyby romská hlučnost, počet dětí a ignorace sociálních pravidel.
add 2) Již jsem to nakousl jsou jiní. Předevšim jde o vzdělání a sociální návyky, to jsou základní body na kterých se asi minorita s majoritou nesejdou. Praxe ukazuje, že v těchto oblastech minorita selhává na celé čáře a naše slavná majorita jim pak nedokáže pomoci.
add 3) Tanyny Spolky, organizace, intergrační sdružení atd. atd. je jich halda. p. Okamura, je údajně krásně vypsal. Nejsem zrovna příznivcem, ale tady se trefil. Víte co je problém každého spolku a sdružení? No, že již samotným založením nevědomě separuje členy. Říká tím já člen a oni nečlenové. Proto jakýkoliv "spolek pro integraci" je podobný termínu "mírové zbraně", jde o navazující slova potírající samy sebe navzájem.
Jistě chápete, že za tohoto předpokladu si myslím, že čím víc spolků a sdružení tím víc problémů. Tím nechci říci, že bych spolky zakazoval, jen to že neřeší vůbec nic, jen přilévají olej do ohně již zmíněným členěním "my" a "vy"
add 4) Co s tím? Já vím milý čtenáři, už si asi říkáš, co ten všeználek zas vypotí. Říkal jsem si, že integrace cikánů by měla být hodně podobná integraci nového jednotlivce do jakéhokoliv společenství. Hodně to připomíná výchovu dítěte. Vzpomněl jsem si na "geniální" výchovu mé maminky.Zakazovala nám minimálně, ale dala pevná pravidla i zodpovědnost. Např. jsem mohl chodit za zábavou jak jsem chtěl, ale do 22h jsem musel být doma a nesměl jsem pít alkohol atd.
Toto pravidlo bylo pevně dané a mě ani nenapadlo ho porušit. Věděl jsem, že porušit ho by znamenalo zákaz a zrušení privilegia "svobody". A pomoc? Té se mi dostalo vždy plná náruč, ale bylo tam nejedno ale.
- Nejprve jsem se musel sám snažit a kdyz to nešlo, přisla pomoc o kterou jsem musel poprosit a požádat.
- Neexistovalo, že když mi někdo z rodiny pomohl, že bych já automaticky dal ruce do klína.
Možná se ptáte proč takhle hloupě odbočuji, ale chtěl jsem jen říci, že aspoň minimální aktivita bude muset vždy vyjít od minority, jinak si celé pomoci nebude vážit a bude jí jen zneužívat.
Přijdou mi např. směšné romské terénní pracovnice co obíhají romské domy.
Přeji si asi jako všichni, aby se celá situace vyřešila. Nic by mě netěšilo víc, než kdybych se setkával s Romem nejen u svého auta s rozbitým okénkem, ale např. i vysokoškolské půdě.
Bohužel v zemi Kocábů a holých lebek, kdy obě skupiny, aniž by si to uvědomovaly v podstatě "táhnou za jeden provaz", změna asi nebude možná.
