Zápis z magického denníka Fratera Saepesa - VIII.IX.MMXVI

Trilógia úryvkov z magického denníka Fratera Saepesa je zakončená zápisom, v ktorom Frater Saepes spomína prevažne niečo o cigánskej kultúre a ich mágii.

Do tretice ja, Mário Oláh, bytom Zemská ulica, Zem, významne prehlasujem, že som zverejnil zápis či úryvok z magického denníka Fratera Saepesa takmer s jeho dovolením, s účelom poučným a krásnym. Obrázková dokumentácia v použitá v texte nie je obsiahnutá vo fyzickom magickom denníku Fratera Saepesa.

ÚRYVOK Z MAGICKÉHO DENNÍKA FRATERA SAEPESA

Dátum zápisu a príslušné asociácie
Ôsmy deň v mesiaci Thammuzovom roku MMXVI po Kristovi.
Deň je zasvätený Thórovi.
Mesiac pribúda.
Dochádza k príklonu k rovnováhe, vyrovnanosti, rovnoprávnosti a k záujmu o estetiku.

Zaznamenané sny
Sen o zvrhlých narážkach: Bývalý čierny mág zvaný Šelma, čarodejnica doňa Jebana a ja sme sa nachádzali v akomsi poloprírodnom prostredí. Šelma mal na nás erotické narážky. Ja som mal pritom neslušné predstavy ohľadom doni Jebany.
[Poznámka ku snu: V Ódinov deň Thammuzovho mesiaca sme boli všetci traja v bare Fountain. Ohľadom doni Jebany mám občas chúťkovité predstavy.]

Úryvok zo sna: Bol som vonku s doňou Jebanou a mladým čarodejníkom Šamanistom. Rozprávali sme sa o osobnejších témach.

Sen o návšteve a o fotografovaní: V byte na Newcity street v Zerethe som mal návštevu. Boli ma navštíviť moji priatelia. Jeden z nich si v mojej bývalej detskej miestnosti varil jedlo. Potom sa s tým presunul do kuchyne. Sadli sme si na zem a zakryli sa paplónmi. Vedľa pána Poludníka sedela Veľká matka stvoriteľka Marry a hádzala poznámky o tom, že nemá peniaze. Vybehol som do záhrady, kde som stretol sorellu Kvenisu. Tá mi dala k dispozícii auto Fathera teroru, ale musel som ho najskôr očistiť od špiny. Keď som vošiel do svojho bytu na Railbitch street, na pohovke sedeli traja ľudia, ktorých fotografoval fotograf Vlad Nedrakula. Medzi fotografovanými ľuďmi bol Father terroru a nekláštorná sestra Sajmoona. Vzal som aj ja fotoaparát a začal som fotografovať iba samotnú nekláštornú sestru Sajmoonu. Zvyšní dvaja fotení ľudia sa presunuli inam. Snažil som sa urobiť vtipné fotky a smial som sa pritom.
[Poznámka ku snu: Father teroru mi v deň Ódinov spomínal, že si dal nedávno umyť auto. Poznámka Veľkej matky stvoriteľky Marry o nedostatku peňazí bola zrejme oprávnená. Ohľadom fotografovania: v Ódinov deň som si písal s Lučásom Grubom, fotografom, ktorého pravým otcom je fotograf Vlad Nedrakula.]

Tarotová karta dňa
Meče VIII: Medzi ôsmimi mečmi zapichnutými v bažinatej zemi stojí žena s tmavými vlasmi v červenom odeve, ktorej telo je zviazané a má taktiež zaviazané oči. Je to obmedzujúca bariérna trauma zo zaslepenej, neschopnosťou spútanej sukuby doni Cuervy?

Zápis z priebehu dňa
V Aresov deň Thammuzovho mesiaca som si po pár mesiacoch zahral karty s magičkou La Kungou. Prehrala 0:6.

Opojená doňa Jebana sa na poslednom malom sabate podľa Marečkových slov váľala po kolenách na zemi a kričala, že je na "šrot". Obdivovateľ indiánskeho šamanizmu Mareček je z toho pobúrený.

Cigánska veštica Izabela po La Kunge v minulosti v súvislosti s očarovávaním čierneho mága a neboha Višnuha chcela, aby jej priniesla kuracie srdcia kvôli magickému rituálu lásky. Okrem toho s ňou v ezošope točila (zrejme šlo o cigánsky rituálny tanec) a zapaľovala magické zápalky. Izabela mala na sebe oblečený červený latex. Nenosí vraj sukňu, ale len nohavice. Brávala vždy so sebou cigánske karty, z ktorých La Kunge veštila. Raz jej dala čarovný prach, ktorý mala La Kunga nosiť v peňaženke. Izabela darovala La Kunge tarotovú kartu popísanú výhernými číslami lotérie (keď si však La Kunga následne podala lotto, nevyhrala ani cent; niekde sa musela stať chyba). Izabela vraj vedela magicky vyčítať pomocou tretieho oka presné informácie o Višnuhovi a o gitaristovi Stan Leem.

La Kungu často zastavujú na ulici rôzne cigánske veštice, ktoré jej chcú vyveštiť osud. Keď ich La Kunga odmietne, nadávajú jej do kuriev a preklínajú ju.

Zvrhlík Crowlah má cigánske korene z otcovej strany. Bolo by vhodné teraz povedať niečo o Cigánoch. Cigáni vždy žili v izolovaných spoločenstvách, ktoré sa pohybovali z miesta na miesto. Boli stáročia prenasledovaní, vyháňaní a zabíjaní. Ich vlastná kultúra a tradícia sa však napriek tomu zachovala. Cigáni sú zbehlí v okultných ľudových praktikách, majú cit pre veštenie a vykladanie ľudského osudu. Ich špecialitou je čítanie z dlane, z čajových lístkov, kariet, veštenie z krištáľovej gule, z ohňa, nožov, ihiel, majú schopnosť rozpoznávať posolstvá zo správania zvierat, vtákov a stromov.
Cigáni majú v komunitách zavedenú svoju hierarchiu. Jednotlivé rody sa líšia spôsobom života, rituálmi, obradmi a podobne. Ich spôsob života je úplne iný ako spôsob života usadlej spoločnosti. Sú orientovaní na prítomnosť; budúcnosť je pre nich druhoradá. Ich typickým znakom je skupinová súdržnosť. Sú citovo spontánni a majú živý temperament. Cigáni k sebe pociťujú obrovskú lásku.
Je pravdepodobné, že Cigáni pochádzajú z Indie, z ktorej odišli asi v polovici deviateho storočia a vydali sa do Európy. Buď boli z Indie vyhnaní alebo kočovali ako národ. V štrnástom storočí sa medzi ľuďmi začalo prejavovať nepriateľstvo voči nim. Ľudia ich začali vykazovať, prenasledovať a mučiť.
Po odchode z Indie stratili svoje náboženstvo, ale zostali im animistické a démonistické predstavy. Zrejme čerpajú z východných náboženských predstáv. Majú svoje legendy a mýty o svojom pôvode a kočovaní. Boh sa po cigánsky nazýva o del, o devel (podobnosť s anglickým slovom devil (diabol) je zrejmá) alebo o dyl. Diablov volajú o beng. Boha sa neboja. Boja sa však duchov mŕtvych, tzv. mulov. Sú zvyknutí robiť posmrtné rituály so zomrelými.

Šialenec P.T. Cosmer, o ktorom som počul naposledy na začiatku leta roku MMXVI, sa doma údajne oblieka do ženských šiat.

Videl som cigánsku vešticu Izabelu v ezoterickom obchode La Kungy pred mnohými mesiacmi. Každé oko jej pozerá trochu inde ako chameleónovi.
V súvislosti s touto Izabelou existuje istá kontroverzia. Legenda vraví, že v meste New Castles by mala žiť povestná veštica, ktorá si hovorí Izabela. Dostať sa k nej je vraj veľmi ťažké. Cigánska veštica, ktorá La Kungu navštevuje, sa predstavila ako Izabela z New Castles. La Kunga pochybuje, že je to pravá Izabela z mesta New Castles.
La Kunga sa s cigánskou čarodejnicou Izabelou spoznala tak, že sa Izabela nalepila na okno jej ezošopu a kričala na ňu, že je prekliata.

La Kunga si myslí, že má cigánske korene, ale nevie to isto. Jej zosnulý otec totiž pripomínal svojim fyzickým zjavom cigánskeho vajdu.

Šiel som sa poobede prejsť do Faunovho lesa. V lese som nečakane narazil na krásnu veľkú magickú jabloň. Po strome liezol had - strážca stromu, ktorý na mňa začal syčať. Chcel na mňa aj zaútočiť, ale vzal som svoju vychádzkovú magickú hoľu a rozdrtil som hadovi lebku. Strom v okamihu hadovej smrti vyschol a zahynul.

NAVŠTÍV MAGICKÝ SVET FRATERA SAEPESA TU.

---

Ďalšie informácie nájdeš na facebook stránke "Strážca poznania" - klikni tu.

KONIEC.