Osem prednášok o joge (Aleister Crowley)

Aleister Crowley (narodený ako Edward Alexander Crowley) bol britský okultista, mág, horolezec, šachista, maliar, psychedelik, spisovateľ, experimentátor, dobrodruh, básnik a jogín.

Crowley sa narodil v roku 1875 v rodine náboženských fanatikov a zomrel v roku 1947 ako drogovo závislá, opustená "beštia". Známe je jeho učenie Thelema o nájdení a realizovaní tzv. pravej vôle spiacej v ľudskej bytosti. Zaoberal sa tiež sexuálnou mágiou. Bol to zvrhlý bisexuál, ktorý predbehol v mnohom svoju dobu o desiatky rokov, či už v oblasti mágie, horolezectva, drogového experimentovania, vedeckých vízií a podobne. Nižšie ponúkam stručný, ale súhrnný prehľad z jeho diela zvaného Osem prednášok o joge z roku 1939. Crowley sa joge isté obdobie intenzívne venoval a vo svojom diele predstavil akýsi vlastný pohľad na túto tému.

Osem prednášok o joge (Aleister Crowley) (súhrn)

Aleister Crowley si ako autorské meno zvolil Mahátma Guru Šrí Paramahansa Šivaji.
 

Joga:
Slovo Joga znamená jednota. Joga je esenciou všetkých existujúcich javov. Cieľom je dosiahnuť zjednotenie s Bohom. Má sa uskutočniť koncentráciou na každý prvok vlastnej bytosti a jeho anihiláciou (zničením) prostredníctvom spálenia so samotným vesmírom.
Jogový proces je obsiahnutý v každom existujúcom jave. Všetko, čo musíme urobiť, je rozšíriť ho vedome na myšlienkový proces. Dá sa povedať, že samotnou jogou je táto fráza: "Seď pokojne. Prestaň myslieť. Stíchni. Vypadni!". Prvé dva z týchto pokynov zahŕňajú celú techniku jogy. Pokyn "seď pokojne" sa má vzťahovať na zastavenie všetkých telesných stimulov, ktoré môžu vytvoriť pohyb vo vedomí. Pokyn "prestaň myslieť" je rozšírenie na všetky mentálne stimuly.
Joga a mágia sú úzko späté. Jogové cvičenia sú takmer nevyhnutné pre úspech v mágii.

Joga má osem údov:
1. Jama
2. Nijama
3. Ásana
4. Pránajáma
5. Pratjáhára
6. Dháraná
7. Dhjána
8. Samádhi

1. Jama:
Jama má blízko k slovu "kontrola". Nejde tu ale o dodržiavanie nejakých všeobecných pevných predpisov, ktoré sú v podstate nezmyselné. Človek si musí vytvoriť vlastné predpisy, ktoré jemu najviac vyhovujú.
Akýkoľvek sociálny život vylučuje vážnu jogu; domácky život je úplne nezlučiteľný dokonca i so základnou praxou.
Akonáhle začnete cvičiť, ak robíte cvičenia dôkladne, zistíte, že počujete zvuky, ktoré ste nikdy vo svojom živote nepočuli. Stanete sa hypercitlivými. Predtým ako začnete vôbec cvičiť, zbavte svoj život väčších príčin utrpenia.

2. Nijama:
Nijama predstavuje "cnosť". Znamená kvalitu mužnosti, kvalitu božskosti. Väčšina ľudí vo svojom sebavedomí vôbec nevníma kvality, ktoré tvoria nijamu. Sú to pozitívne sily, ktoré sú nemerateľné. Ako stúpame od drsného k jemnému, od hrubého k subtílnemu (citlivému), vstupujeme do novej oblasti.

Významy planét v praxi z hľadiska nijamy:
Saturn je kostrou, pevnou štruktúrou, na ktorej je vystavaný zvyšok tela. V nijame zisťujeme, že potrebujeme kvalitu úplnej jednoduchosti našej životosprávy; potrebujeme necitlivosť, výdrž, trpezlivosť. Zároveň kvalitou Saturnu je aj melanchólia, smútok.
Jupiter je univerzálnou a nesebeckou láskou. Jupiter spracúva skúsenosti, je pánom síl života.
Mars predstavuje systém svalstva; je to najnižšia forma energie a v nijame ho treba chápať ako cnosť, ktorá umožňuje zápasiť a poraziť fyzické ťažkosti diela. Mars je aj odvahou, energiou vášne. Nijamou Marsu je nemilosrdný hnev.
Slnko je srdcom systému; harmonizuje všetko, energetizuje všetko a všetko usporadúva. Nijamou Slnka je centralizácia schopností, ich kontrola a motivácia.
Venuša je samotnou prírodou. Predstavuje extatické prijatie všetkých možných skúseností a transcendentálne spojenie všetkých jednotlivých skúseností do jednej skúsenosti.
Merkúr je priamym médiom spojenia medzi protikladmi; je to elektrina, samotné spojivo života, jogový proces sám o sebe, jeho prostriedky, jeho účel. On samotný je však ľahostajný voči všetkým veciam. Je to obratnosť a vynachádzavosť, ktorá nám pomáha z ťažkostí. V určitom zmysle je Merkúr veľkým nepriateľom; je mysľou a myseľ je to, čo sme sa vybrali poraziť.
Mesiac predstavuje totalitu ženskej časti v nás, pasívny princíp. Je spojením človeka a boha, je najvyššou čistotou. Na druhom konci stupnice nijamy Mesiaca je fantastický rozvoj senzibility, ktorý obťažuje jogína. Je neprijateľnou prekážkou. Zasahuje nás najtvrdšie, pretože sa zamiešava priamo do techniky našej práce.
Urán predstavuje najvyššiu formu pravej vôle. Nijama, ktorá zodpovedá tejto planéte, je v prvom a poslednom rade objavenie pravej vôle.
Neptún a jeho nijama je duchovná intuícia. Pravá nijama Neptúna je schopnosť predstavivosti.
O planéte Pluto sa nevie nič z hľadiska nijamy.

Jama aj nijama sú v určitom zmysle morálne, logické predbežné techniky riadnej jogy. Sú to strategické dispozície, sú v protiklade k taktickým. Vlastná krajina, t.j. podmienky, do ktorých sa človek narodí, sú jediné, v ktorých možno jamu a nijamu praktizovať.

3. Ásana:
Predmetom ásany je kontrola svalovej sústavy, vedomá a nevedomá, takže žiadne signály tela nemôžu dosiahnuť myseľ.
Na začiatku sa musíme rozhodnúť znižovať svoj telesný rytmus na minimum.

Podmienky, ktoré vyžadujeme od polohy tela, môžeme formulovať takto:
1. Chceme byť riadne vyvážení.
2. Chceme mať voľné ruky.
3. Chceme mať čo najmenej obmedzené dýchacie ústrojenstvo.

Pri relatívnom pokoji tela si študent začne uvedomovať nepatrné zvuky, ktoré ho pri obyčajnom živote nerušia. Začnete sa vrtieť, pocítite svrbenie, nutkanie kašlať. Možno sa s vami začne zahrávať váš dych. Všetky tieto symptómy musia byť potlačené. Proces ich potláčania je extrémne ťažký.
Výsledky a majstrovstvo ásany sú použiteľné nielen pri dosahovaní jogy, ale aj v najbežnejších životných záležitostiach. Kedykoľvek ste unavený, stačí len zaujať vašu ásanu a ste dokonale odpočinutý. Je to akoby dosiahnutie majstrovstva odvialo všetky možnosti fyzickej bolesti, ktoré sú späté s príslušnou polohou.
Zvládnutie ásany vedie k výdrži. Ak ju neustále praktizujete, mali by ste zistiť, že desať minút v polohe vám prinesie toľko odpočinku ako dobrý nočný spánok.

4. Pránajáma:
Pránajáma je kontrolou dynamického aspektu tela. Znamená kontrolu sily alebo konkrétne kontrolu dychu.
Vezmete stopky a zvolíte si cyklus výdychu a nádychu. Svalová sústava musí byť zaťažená v najväčšej možnej miere, aby napomáhala rozšíreniu a sťahovaniu pľúc.
Ak sa vám podarí upraviť tento proces na pomalý a pravidelný, napríklad 30 sekúnd výdychu a 15 sekúnd nádychu, môžete pridať niekoľko sekúnd, počas ktorých budete dych zadržiavať, buď s plnými pľúcami alebo s prázdnymi.
Existujú aj iné cvičenia. Napríklad človek môže dýchať čo najrýchlejšie a najplytkejšie. Správne cvičenie ale vedie k zadržiavaniu dychu na čo najdlhšie, lebo tento stav predstavuje najväčšie priblíženie k úplnej nehybnosti fyziologickej sústavy, aké je možné dosiahnuť. Podľa tradície ak dokážeme upokojiť myseľ na takú dobu ako je dvanásť sekúnd, získame jeden z najvyšších výsledkov jogy.
Ásanou a pránajámou je možné prepracovať sa k pozícii, kedy ste slobodní, hoci len i na pár sekúnd.

Klasické fyzické výsledky pránajámy sa obyčajne rozdeľujú na štyri štádiá:
1. Potenie (nie obyčajné).
2. Automatická strnulosť (sukšma kumbhaka); telo sa stáva stuhnutým.
3. Schopnosť poskakovať ako žaba (bhukari - siddhi); sedíte zauzlený na podlahe a začne vás unášať tu a tam. Vaše svaly robia veľmi rýchlo krátke kŕčovité šklbnutia bez toho, aby ste si to uvedomovali.
4. Levitácia.

Tieto štyri údy (Jama, Nijama, Ásana, Pránajáma) odkazujú na fyzický výcvik. Zvyšné štyri údy sa zaoberajú mentálnym výcvikom.
Podujať sa na takomto jogovom kurze si vyžaduje starostlivé plánovanie. Musíte zmapovať svoj život na značné obdobie dopredu čo najviac ako je len možné. Ak ste zlyhali pri tejto pôvodnej strategickej dispozícii, jednoducho neprejdete kampaňou.
Musí sa stanoviť definitívna rutina činností, vypočítaná tak, aby pripomínala študentovi Veľké Dielo.

5. Pratjáhára:
Pratjáháru možno zhruba opísať ako introspekciu, nadobudnutie určitého presvedčenia (napr. že vesmír sa skladá výlučne z ideí).

6. Dháraná:
Dháraná je pravá meditácia. Je to skutočné obmedzenie vedomia na jediný imaginárny predmet vybraný za týmto účelom.
Praxou pratjáháry je introspekcia a praxou dhárany je obmedzenie myšlienok na jeden imaginárny predmet. Prvá je pohyb mysle, druhá ukončenie všetkého pohybu.
Je rovnako dobré, ak študent začne s cvičením dhárany pred pratjáhárou. Ak to urobí, ako vedľajší produkt získa niektoré výsledky pratjáháry.

Dháraná – kontrola myšlienok:
1. Obmedzte myseľ, aby sa sústredila na jeden jednoduchý objekt v imaginácii. Na tento účel je vhodných päť tattiev; sú to čierny ovál, modrý disk, strieborný kosák, žltý štvorec a červený trojuholník.
2. Pokračujte s kombináciami jednoduchých objektov, napr. čierny ovál v žltom štvorci atď.
3. Prejdite k jednoduchým pohyblivým objektom, napr. hojdanie kyvadla, krútenie kolesa atď. Vyhnite sa živým objektom.
4. Prejdite na kombinácie pohyblivých objektov, napr. zdvíhanie a klesanie piestu zároveň s hojdaním kyvadla. Vzťah medzi dvoma pohybmi by sa mal v rôznych experimentoch líšiť.
5. Počas týchto cvičení musí byť myseľ absolútne zaujatá určeným objektom, nemožno dovoliť žiadnej inej myšlienke, aby prenikla do vedomia. Pohyblivé sústavy musia byť pravidelné a harmonické.
6. Starostlivo si poznamenajte dobu trvania experimentu, počet a povahu rušivých myšlienok, tendenciu objektu vzdialiť sa od smeru, ktorý bol preň vytýčený a akékoľvek ďalšie javy, ktoré sa môžu vyskytnúť. Vyhnite sa presileniu, to je veľmi dôležité.
7. Pristúpte k imaginácii živých objektov, akým je človek, najlepšie človek, ktorého poznáte a ktorého uznávate.
8. V rámci intervalov týchto experimentov si môžete skúšať predstavovať objekty iných zmyslov a sústrediť sa na ne. Napríklad sa pokúste predstaviť si chuť čokolády, vôňu ruží, dotyk zamatu, zvuk vodopádu alebo tikanie hodiniek.
9. Napokon sa usilujte o odstránenie všetkých objektov zo zmyslov a predchádzajte vynoreniu akejkoľvek myšlienky v mysli. Keď pocítite, že ste dosiahli určitý úspech v týchto cvičeniach, uchádzajte sa o vykonanie skúšky a ak ju spravíte, budú vám predpísané zložitejšie a ťažšie cvičenia.

Jedným z najzaujímavejších a najrušivejších faktorov vašich prvých cvičení sú rušivé myšlienky. V prvom rade tu je iné správanie objektu, nad ktorým meditujete; mení farbu a veľkosť, svoju polohu, mení sa jeho tvar atď. Povaha ruchov vypovedá o stave vášho pokroku.

Prerušenia sa rozdeľujú takto:
1. Po prvé, fyzické pocity; tieto by sa mali prekonať ásanou.
2. Po druhé, prerušenia, na ktoré poukazujú udalosti tesne predchádzajúce meditáciu: ich aktivita je masívna. Iba týmto cvičením človek pochopí, koľko veľa vníma zmyslami bez toho, aby si to myseľ uvedomovala.
3. Po tretie, existuje trieda prerušení, ktorej povaha je vo fantazírovaní alebo "snívaní s otvorenými očami". Tieto sú veľmi zákerné, človek v nich môže dlho pokračovať, bez toho, aby si vôbec uvedomil, že sa zatúlal.
4. Po štvrté tu máme veľmi vysokú triedu prerušení, ktoré sú druhom úchylky samotnej kontroly. Myslíte si: "Ako mi to dobre ide!" alebo "azda, že by to bol dobrý nápad, keby som bol na opustenom ostrove alebo vo zvukotesnom dome, alebo keby som sedel pri vodopáde". Ale toto sú len nepatrné variácie samotnej ostražitosti.
5. Piata trieda prerušení nemá zdanlivo žiaden objaviteľný zdroj v mysli - tieto môžu dokonca nadobudnúť formu skutočných halucinácií, väčšinou sluchových. Samozrejme, takéto halucinácie sú zriedkavé a sú rozpoznateľné. Inak by mal študent radšej navštíviť lekára. Bežný druh pozostáva zo zvláštnych viet alebo útržkov viet, ktoré zreteľne počuť vyslovované rozoznateľným ľudským hlasom, nie študentovým ani hlasom niekoho, koho pozná. Podobný jav pozorujú radisti, ktorí takéto odkazy nazývajú "šum".
Existuje ešte ďalší druh prerušenia, ktorým je samotný žiadaný výsledok.

7. Dhjána:
Dhjána pripomína v mnohých ohľadoch samádhi. Je to zjednotenie ega a ne-ega a strata zmyslu pre priestor, čas a kauzalitu. Dualita v každej forme je zrušená. Ale táto kvalita je stále neviditeľná - teda jedno jestvujúce je v opozícii k mnohému nejestvujúcemu.

8. Samádhi:
V samádhi mnohé a jedno je zjednotené v jednote existencie a neexistencie. V samádhi je tento stav oveľa výraznejší ako v dhjáne. Dhjána je nevyvážené alebo nečisté priblíženie k samádhi.

Aleister Crowley - portrét od umelca menom Leon Engers Kennedy (1917-1918)

So základmi jogy pomáhal Crowleymu jeho magický priateľ Allan Bennett, ale taktiež jeho horolezecký partner Oscar Eckenstein. Bennett zasvätil Crowleyho aj do hinduistickej a budhistickej viery. Crowley sa venoval štúdiu jogy, ktorá mu poskytovala duchovnú silu a stávala sa užitočným doplnkom jeho magickej práce, pretože odstraňovala zábrany a posilňovala jeho vôľu.

POZRI SA NA ĎALŠIE ČLÁNKOVÉ VÝTVORY TU.

---

Ďalšie informácie nájdeš na facebook stránke "Strážca poznania" - klikni tu.

KONIEC.