Umírnění muslimové, je to možné?

Část antiislámských aktivistů a organizací přistoupila na tezi, že umírněný muslim neexistuje, případně že umírněný muslim je „contradictio in adjecto“, tedy protimluv, jak to formuloval prezident Miloš Zeman. Podle jejich názoru je i tzv. umírněný muslim stejný nepřítel, jako muslim radikální, a je tedy potřeba zakázat v České republice islám v jakékoliv podobě.

Tedy několik bodů k tématu umírněných muslimů:

1. Kdo to je umírněný muslim?
a) Naše média nám ve většině případů prezentují jako umírněné muslimy osoby, jako je Muneeb Hassan Alrawi, Vladimír Sáňka a další. Tito lidé hlásají, že islám je v ČR v menšině a musí se tedy podřídit našim zákonům a pravidlům, ale již potichu tam zaznívá, že jen do té doby, než tu muslimové budou mít převahu. Tito pánové nijak neodmítají diskriminaci, netoleranci a barbarské zákony z islámského práva, pouze říkají, že dnes není (ještě) doba k jejich praktikování. Byť se usmívají, tak nejsou umírnění muslimové, protože věří, že to, co přinesl a nastolil Mohammed, je správný islám a ten se má praktikovat, pokud to jde.

b) Další podobou prezentovanou jako umírnění muslimové jsou muslimové, kteří neznají základy ortodoxního islámu. Tito muslimové islám ve své celé podobě neznají a berou si z něj pouze to, co se jim hodí. Jsou stejně, nebo jen trochu méně, nebezpeční jako radikální muslimové, protože sice neznají celý islám, a tedy ani jeho násilnické části, ale obhajují jej jako bezproblémový. V případě setkání se s násilnými a problémovými částmi islámu jsou mnohdy neschopni je odmítnout, a tak je buď bagatelizují, nebo jim podléhají a stávají se radikálními. Je tedy mylné o nich hovořit jako o umírněných, ale spíše je lepší je označit za neznalé, nevědomé.

c) Kdo je tedy skutečně umírněný muslim? Umírněný muslim je ten, který věří, že Korán je historická kniha, která se vztahuje k době svého vzniku a Mohammed je historická postava, která byla vzorem ve své době, ale dnes se již nemusí od něj vše přijímat. Jeho zákonodárství je poplatné své době vzniku a dnes je v mnoha ohledech zastaralé a je třeba ho reformovat. Takový muslim odmítá doslovné znění Koránu a platnost významu násilných veršů. V mnoha ohledech také odmítá mnohé údajné výroky Mohammeda a jejich výklad a soustřeďuje se na historickou kritiku mnoha dogmat dnešního ortodoxního islámu. Těm tedy říkáme reformní muslimové. V České republice jich zatím mnoho nenajdeme, rozhodně nejsou sdruženi v žádné organizaci, jako je tomu u muslimů konzervativních, kteří si před veřejností na "umírněné a normální" pouze hrají. 

Tedy skutečný umírněný muslim je stejný jako normální dnešní žid, či křesťan, kteří se podobně staví ke Starému zákonu, výrokům církevních otců či rabínu. Říci, že neexistuje takový umírněný muslim je podobné, jako říci, že dalším nepřítelem na řadě jsou židé a křesťané, protože i oni mají ve Starém zákoně násilné verše, jako má islám v Koránu.

2. Stav skutečného „umírněného“ muslima je důležitým krokem na cestě od radikálního islámu. Někdo se v tomto bodě zastaví a zůstane v něm a někdo pokračuje dále a islámu se nakonec zřekne. Umírněný muslim je tak pro radikální/ortodoxní muslimy větší hrozbou než nevěřící - ortodoxie je proti umírněným netolerantní a usiluje o totální likvidaci jich i jejich spisů.

Pokud bychom však přistoupili na výzvu vznesenou některými českými odpůrci islámu a hodili umírněné muslimy do jednoho pytle s radikálními/ortodoxními, tak bychom udělali těm radikálním/ortodoxním velkou radost a pomohli jim tak držet muslimy uvnitř islámu. Zničením „přestupní stanice“ umírněný muslim či islám tak vlastně pomáháme islámu udržovat si moc nad muslimy. Je to největší strategická chyba a může se nám škaredě vymstít.

Tedy jsem názoru, že přistoupit na teorii některých antiislámských kolegů, že je třeba zakázat jakýkoliv islám, a tvrzení, že umírnění muslimové neexistují je strategická chyba, která může velmi poškodit odpor proti islámu jako celek a zasadit nám těžkou ránu, z níž se již nemusíme v budoucnu vzpamatovat.