V čem tkví stupidita australského piercera

Napsal jsem nedávno článek o tom, že dva Izraelci byli odmítnuti v jednom piercingovém studiu v Austrálii. Důvod: protože jsou Izraelci. Text zveřejnil v sobotu 28/4 také Neviditelný pes, kde byla opět výživná diskuse.

Z řady kritických reakcí mě zaujala tato:

• Nikdo, nikde a nikdy mě nemůže donutit, abych svoji službu poskytl někomu, komu ji nechci poskytnout. No matter whether such person is from Israel, or from Palestina, já jsem se rozhodl svoji službu neposkytnout, a tím celá diskuze končí.TEČKA. Co s tím chce s. Stejskal dělat, to mi není jasné...? (Autorem je pan P. Š.)

Začnu od konce. Nejsem „s. Stejskal“, nýbrž „L. Stejskal“. To pro pořádek. Pokud ovšem ono „s“ znamená „soudruh“, tak jako celoživotní pravičák a antikomunista (už od raných teenagerovských let) mohu být soudruhem toliko ve falešné představě lidí jako je pan P. Š. Absolutně nechápu, k čemu je v rámci diskuse o počinu australského piercera takovéto cejchování dobré. Zejména proto, že jako člověk, který pochází z protestantsko-evangelistické rodiny a má soukromou náboženskou výchovu, nebyl jsem a nemohl být členem ani Jiskřiček, ani Pionýra, ani SSM ani KSČ. Ono záludné písmenko „s“ tudíž před mé příjmení nepatří. To nechť si natrvalo zapamatuje jak pan P. Š., tak všichni jemu podobní.

Dále: co s tím chci dělat? Vůbec nic, protože jsem už udělal. Informoval jsem českou blogerskou komunitu o tom, o čem své čtenáře informovaly australské a především izraelské servery a noviny. Kdyby stejný servis poskytovaly spolehlivě české mainstreamové sdělovací prostředky, měl bych o práci méně. Toť vše.

Nyní k tomu podstatnému, co je uvedeno v úvodu vyjádření pana P. Š. Možná překvapím svým souhlasem: pan P. Š. má v principu pravdu, když píše, že ho „nikdo, nikde a nikdy nemůže donutit, aby svoji službu poskytl někomu, komu ji nechce poskytnout“. My ostatní máme zase právo toto jeho rozhodnutí sdělit ostatním, hodnotit, komentovat. A samozřejmě ptát se a hledat v důvodech takovéhoto rozhodnutí vnitřní logiku. Na co naopak právo nemáme je nutit dotyčného, aby proti své vůli poskytl službu tomu, komu ji poskytnout nechce – a dokonce jsem toho názoru, že by za to neměl být trestán (myšleno státní mocí).

Australský piercer se rozhodl, že nebude obsluhovat Izraelce a informaci o této skutečnosti vyvěsil u vchodu do piercingového studia. Logicky se musíme ptát, proč odmítá poskytnout své služby právě a pouze Izraelcům. Ta otázka je legitimní: podobný bojkot totiž neodpovídá liberálním principům svobodného podnikání, ale zavání prazvláštním druhem regulace. Co je její příčinou? To se z údaje na informačním avizu nedozvíme; musíme se zeptat. Stalo se a neobsloužení Izraelci se dozvěděli, o co jde: mistr piercer nesouhlasí s politikou izraelské vlády.

A tady jsme u základního problému. On neproklamuje:  Obsloužen nebude ten Izraelec, který podporuje politiku izraelské vlády. Ale:  Obsloužen nebude žádný Izraelec. To je ovšem zásadní rozdíl!

V praxi to tak také bylo. Piercer se příchozích zeptal odkud jsou – a pak je odmítl. Nezajímal se o to, zda jsou Židé či Arabové, zda podporují Netanjahua či nikoli (mohli to být aktivisté některé z izraelských protivládních NGO například), případně komu dali hlas ve volbách do Knessetu 2015. Ačkoli je mu po tom „velký kulový“, kdyby šel takto do hloubky, měl by jeho bojkot alespoň nějakou „logiku“. On však šmahem odmítá všechny Izraelce (má to napsané u vchodu), čímž předpokládá, že všichni Izraelci podporují politiku vlády své země, což je samozřejmě kolosální nesmysl.

A právě v tomto způsobu uvažování tkví jeho stupidita.

Stalo se mi jednou v hotelu v Tabě na Sinaji, že jsem kráčel po chodbě a zeptal se náhodných kolemjdoucích odkud jsou.

Z Jeruzaléma, zněla odpověď.

Tak tedy ŠALOM, říkám v naději, že je potěším.

Omyl. Žádné šalom, dozvídám se, my jsme jeruzalémští Arabové.

Sorry, omlouvám se. Tak tedy SALÁM - a mějte hezký den.

Ale jak to má člověk po letmém setkání poznat? A jak poznal australský piercer, že návštěvníci z Izraele, kteří právě vstoupili do jeho podniku, podporují politiku jeruzalémské vlády? Nijak, on to ani nezjišťoval, ale šmahem hodil všechny Izraelce do jednoho pytle označeného znaménkem minus. Stejně jako kdysi hodili do takto označeného pytle nacisté a jejich přisluhovači všechny Židy. Hrůzné následky připomínat netřeba.