Prezidentovy vánoční sliby - chyby

Prezident Palestinskoarabské autonomie Mahmúd Abbás adresoval křesťanům celého světa vánoční poselství. V něm vysvětlil, proč Arabové chtějí vládnout v Jeruzalémě.

Vlastně kvůli tomu, aby byla spojena dvě křesťanská svatá místa. Betlémská bazilika Narození Páně, která se nachází na území spravovaném Palestinskoarabskou autonomií, a jeruzalémský chrám Božího hrobu – ten je nedílnou součástí izraelského hlavního města. Mahmúd Abbás v poselství řekl:

• Zajistíme, aby chrámy Božího hrobu a Narození byly opět spojeny.

Myšleno samozřejmě teritoriálně: Arabové chtějí, aby se oba svatostánky nacházely na území jednoho státu – Palestiny. Není ovšem jasné, jak to chtějí „zajistit“ proti vůli Izraele, jehož stanovisko je jasné a neměnné: Jeruzalém se už nikdy dělit nebude.

Ze strany Abbáse jde o jedno a totéž: o mlácení prázdné slámy. Slibuje něco, co nebude nikdy moci splnit. Ani on, ani jeho nástupce.

Takovýto styl  myšlení nás přivádí ještě k jedné variantě řešení. Což zauvažovat o tom, že by se obě baziliky teritoriálně spojily tak, že Betlém se stane součástí izraelského státu. Něco takového by nepostrádalo logiku, neboť město má své místo ve starověké izraelské historii. Narodil se tu druhý izraelský král David.

Připojení Betléma k Izraeli by se Arabům jistě nelíbilo. Kdyby jeruzalémská vláda o něco takového usilovala, teprve pak bychom poznali, jak vypadá správný propagandistický povyk. Leč toto není na pořadu dne, jen jsem chtěl tímto hypotetickým příměrem poukázat na to, že tu máme opět problém s chápáním slova kompromis ze strany Arabů.

Bez dlouhého vysvětlování: status quo vypadá tak, že Arabové mají na svém území jeden důležitý křesťanský kostel z obou zmíněných, Izraelci druhý. Je to fifty fifty, tak proč to tak nenechat a přilévat olej do ohně dalšími nerealistickými nároky a slibovat svým občanům nesplnitelné? Jak již naznačeno, nároky by mohla vznášet i druhá strana – a jsme v začarovaném kruhu.

Jenomže arabská zarputilost, s níž trvají na svém maximalismu, je jedním z klíčových důvodů, proč jsou mírová jednání mezi Jeruzalémem a Ramalláhem u ledu. A tam také zůstanou.