K polemice Ježíšek vs Santa Claus aneb Všechno je poněkud jinak

Vážený kolega Jan Ziegler se opět vrátil k polemice Ježíšek vs Santa Claus. V článku „Ježíšek zvítězí, protože je symbolem našich Vánoc“ (blog iDNES/ 21. 12. 2019). K tomu je nutné dodat: nejen našich.

A „o tom“ to tak trochu je. Antisantaclausovští aktivisté se někdy tváří, že Ježíšek jako vánoční dárkonosič je výlučné náš, český (jako ten sýr od Madety). Není to pravda. A stejně tak není pravda, že ježíškovská tradice vznikla v českých zemích.

Pochází totiž z Německa. Protestantského Německa. Má se za to, že duchovním otcem myšlenky, že dárky nenosí Mikuláš, ale svatý Kristus byl sám velký reformátor Martin Luther. Odtud vedla cesta k vytvoření postavy známé v německém prostředí jako Christkind, u nás Ježíšek. Tato postava se tedy nezrodila v českých zemích, ale v Německu. Nalezneme-li ji tam v 16. století, pak u nás ji lze vystopovat na začátku století sedmnáctého.

Ježíšek alias ...

Některé země Latinské Ameriky ... El Niňo Diós

Německo, Rakousko, Švýcarsko, Lichtenštejnsko, Lucembursko ... Christkind

Francie, Belgie ... Le Petit Jesus

Chorvatsko ... Mali Isus

Maďarsko ... Jézuska

Itálie ... Gesú bambino

Polské Horní Slezsko ... Dzieciatko

Portugalsko ... Menino Jesus

Slovinsko ... Jezušček

Ježíšek tedy není  výlučně náš „vynález“, ani nejsme jeho výlučnými „vlastníky". Dárky totiž přináší, vedle jižního a západního Německa a Slovenska, také v Rakousku, německých kantonech Švýcarska, jižním Tyrolsku, Chorvatsku a Slovinsku, Lichtenštejnsku, Lucembursku Belgii, Portugalsku, Maďarsku, Transylvánii, polském Horním Slezsku a dokonce v některých zemích či oblastech Latinské Ameriky.

Jak patrno, Ježíšek není česká národní záležitost, ale právě tak „globální“ jako Santa Claus, byť ten je komerčně zjevně  úspěšnější.

Ať tak či onak, osobně mám velké  pochybnosti, zda má rádoby vlastenecká kampaň „ježíškovců“ proti Santa Clausovi vůbec nějaký smysl.

•

... ilustrační foto (pixabay). Tady rozdává dárky někdo úplně jiný.