Věrohodné zdroje

Jsem ráda, že se v poslední době více dbá na to, aby každý bloger uváděl přesné zdroje informací. Jinak je to jen takové "jedna paní povídala". Ale  jak je to s citacemi typu: Ježíš zvěstoval, Hospodin přikázal, pán Bůh poručil?

Není to tak dávno, kdy jsem jednu místní blogerku požádala o přesný zdroj informací,ze kterého čerpala při psaní článku o bezpečnosti mikrovlnného záření. Nedočkala jsem se konkrétní odpovědi, jen  nepříjemných osobních útoků.  Takže doufám, že napříště se paní Tenzler spíš než o mé profilové fotografie, bude starat o přesné údaje svých zdrojů.

Jen si říkám, jak je to s přesností zdroje v případech, kdy se jedná o citace jako: Ježíš zvěstoval, Hospodin přikázal,  Bůh poručil....není  tohle přesně v intencích jedna paní povídala? Já vím, autor se může odvolat na Bibli, nebo konkrétní evangelia, třeba Evangelia svatého Lukáše.  Ale nakolik je to skutečně věrohodný zdroj přesných informací? Tak třeba konkrétně ta Lukášova Evangelia, ze kterých nám zde pravidelně cituje jeden bloger, který je schopen v nich najít třeba i řešení bytové situace: 

Není to tak dávno, co mne začala trápit otázka, kde budeme s manželkou bydlet, až budu muset kvůli odchodu do důchodu opustit služební byt. V noci jsem přemýšlel, co by bylo nejlepší. Ta myšlenka mne budila ze spaní. V mé mysli mi jeden hlas říkal ať se tím netrápím a svěřím svůj život Bohu, druhý zase stále dokola mlel něco o tom, že když se nepostarám sám, nikdo mi nic nedá.
Pak mi konečně došlo, že se pro mne to „důchodové bydlení“ vlastně stalo tím „celým světem“, o němž hovoří Ježíš. Rozhodl jsem se poslechnout první hlas, a i když stále nevím, kde budu bydlet, tak jsem znovu získal ztracený klid a pokoj(Další díl seriálu "Novozákonní rezonance" inspirovaný evangeliem podle Lukáše.)Zdroj: https://vlastikfurst.blog.idnes.cz/blog.aspx?c=659368

Těžko si nevšimnout, že autor tím podporuje nezodpovědný přístup lidí, kteří tak rádi přesouvají zodpovědnost za svůj život na někoho jiného. On se o bydlení někdo postará-stát, rodiče, manželka....chápu že pro mnohé je to úlevné zjištění, a budou něčemu takovému tleskat a bránit to zuby nehty.  Ale v době, kdy máme 200 000 bezdomovců, je šíření takových myšlenek nebezpečné až trestuhodné. Kdoví kolik z nich přišlo o bydlení, když se na základě podobné moudrosti a kázáni jejich pastora rozhodli přenechat tento problém Pánu Bohu.

Už dávno před Ježíšem různé filozofie a nábožensko-myslitelské proudy doporučovaly odklon od materiálního světa k tomu duchovnímu, takže není nutno právě křesťanství definovat jako jedinou spásu která přináší něco zcela nového. Otázkami morálního kodexu a elementárního lidského štěstí se zabývaly předchozí civilizace, Řekové, Egypťané, Číňané....V podstatě jsou to dávno omílané pravdy servírované v nové omáčce. Jak tedy to s tím Lukášovým evangeliem vlastně je?

Většina odborníků se shoduje na tom, že text je dílem vzdělaného člověka s dobrou řečtinou a s větší slovní zásobou než mají ostatní tři evangelia dohromady, a že vzniklo dříve než kniha Skutků, která se na ně odvolává. Lukáš doprovázel apoštola Pavla na jeho cestách, mohl hovořit s očitými svědky a nahlížet do písemných záznamů. Na základě toho křesťanská tradice usuzovala, že evangelium vzniklo nejspíše v Kaisareii někdy v době tamějšího Pavlova vězení (asi v letech 56-58). Nejstarší zachované rukopisy (papyrus P75, Sinajský a vatikánský kodex) však mají pouze nadpis „podle Lukáše“. Autor téměř jistě používal text Markova evangelia a pravděpodobně psal až po zboření Jeruzalémského chrámu roku 70. Ze srovnání s evangeliem Matoušovým soudí biblická kritika, že oba používali i dnes ztracenou sbírku Ježíšových výroků, která se obvykle nazývá Q (z něm. Quelle, pramen). Většina moderních badatelů proto soudí, že spis vznikl někdy mezi léty 70-90. Podle staré tradice psal Lukáš své evangelium na základě vyprávění Panny Marie.

Chápu že panna Marie není jen tak ledasjaká paní, a když dokázala Josefa přesvědčit o svém neposkvrněném početí, byla asi  mistryně slova, ale přesto mi to velmi zavání tím výše zmíněným "jedna paní povídala".

Co kdybych třeba citovala něco z knížky Ferda Mravenec a Brouk Pytlík, v čem by se dalo najít podobenství s dnešní dobou-a to se dá najít téměř v každém textu- určitě by mi oponenti odporovali tím, že Ferda mravenec ani Brouk Pytlík nic takového říct nemohli, protože neexistovali. Ale já bych mohla opáčit tím, že jejich prostřednictvím tak vyjádřil své myšlenky jejich autor,Ondřej Sekora, jehož existence je bezpečně doložena. A tak na závěr této nevážně myšlené úvahy o věrohodnosti zdrojů ještě něco seriózního o zmíněném Lukášově evangeliu.

"Lukáš zřejmě psal pro křesťany, kteří ke křesťanství konvertovali z pohanství, což už tehdy díkyPavlověreinterpretaci nepředstavovalo žádný problém. Jeho řečtina je uhlazenější než udruhých evangelií, je v ní několik latinských slov a téměř žádná hebrejská. Z 1151 veršů Lukášova evangelia je 544 vlastních, 565 téměř totožných s Mt, 430 s Mk (z toho 389 je společných všem třem). Lukáš uvádí 17 Ježíšových podobenství, která v ostatních evangeliích chybí, a 28 zřetelných citátů ze Starého zákona, vesměs podle řeckého znění."https://cs.wikipedia.org/wiki/Evangelium_podle_Lukáše

Tak a teď mi dokažte, že mi tento blog nediktoval hlas Boží, že se mi Bůh dneska v noci nezjevil a neřekl: Mám toho už toho, jak si mě všichni přivlastňují a mým jménem se navzájem zabíjí a vedou války.

Dokažte, že jsem neměla vidění, v němž mi panenka Marie poděkovala, že tak neúnavně ve svém blogu opakovaně připomínám, jak nevděčný je ženský úděl, ikdyž si tím vysloužím nadávku "hnusná feministka.".

Dokažte že dnes v noci Ježíš nesestoupil z kříže, nepohladil mě po vlasech a neřekl: Ač ateistka, uskutečňuješ mé poselství mnohem opravdověji,  upřímněji a věrněji, než mnozí, kteří si mě neustále berou do úst  a odvolávají se na mě, ale místo lásky a tolerance, které jsem hlásal, šíři jen zlobu.

Dokažte že to tak nebylo...

Fakt mi to řekl

Volně zpracováno podle níže uvedených zdrojů a výše zmíněné wikipedie

• M. Hengel, Evangelista Lukáš. Praha: Vyšehrad 1994
• L. T. Johnson, Evangelium podle Lukáše. Karmelitánské nakladatelství 2005
• P.-G. Müller, Evangelium sv. Lukáše. Karmelitánské nakladatelství 1998
•